我們都給七夕節給騙了！真相一點都不浪漫，浪漫的只是故事和我們！

為了不被盜文，老子連圖片都打水印，麻蛋！

很多人眼中的七夕故事是這樣的：美麗的銀河兩邊住著牛郎和織女，每年農曆七月七，就跨過銀河來相會。

NO！七月七的起源，遠遠沒有這麼浪漫——人們總是喜歡為了一些驅動力將某件事莫須有的弄出來，尤其是為了商業資本。

接下來讓我為大家剖開七月七的面紗吧。

最初起源：

所謂七夕，就是七月七日。

最早的七夕節，源於唐朝，那時候不叫七夕節，而叫乞巧節。當年唐朝詩人王建有雲「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。綜上穿針樓上去，競看隱含灑瓊漿。」

這首詩的故事，起源於漢朝有個菇涼，每年七月七日穿七孔針於開襟樓。她手藝高超，能在十日之內，織娟百匹！在那個以男耕女織為主要生活工作的年代，這是件很榮耀的事情，大家都像這個菇涼「乞巧」。之後這個菇涼，也就被稱為乞巧了。

之後宮女們競相效仿，然後此習俗在民間流傳。一直到宋代，才變成了最盛行的節日，其重視和隆重的程度，不亞於春節。

而關於牛郎織女的故事，本身和七夕節毫無關聯。

牛郎和織女的故事，起源於南北朝，原文出自南北朝任昉的《述異記》：大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。

請注意哦，是一年一度相會，壓根沒說是七月七！

那時候的七夕節，只是為了紀念乞巧姑娘，之後南北朝的梁宗懍寫了一本《荊楚歲時記》，裡面才把牛郎織女的傳說和七夕節融合到了一起：天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜一會

而起源於漢朝的乞巧節和起源於南北朝的牛郎織女神話，他們之間相隔了至少700年！

故事是和七夕節融合在一起了，但是實際上古人們每逢過七夕，也並沒有太重視它的浪漫含義，即便是在宋朝七夕節的鼎盛時期，大家依然主要是為了紀念乞巧而已。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」

七夕節完全和牛郎織女攪在一起，徹底把乞巧的事情都弄的煙消雲散的日子是從什麼時候開始的呢？

大約是在2006年5月20日之後，那一天，七夕節被系列入了國家非物質文化遺產名錄。

而故事中，說牛郎星和織女星每年七月初七相隔最近，而事實上，這兩顆星是天空中的恆星，壓根就不會動的啊啊啊啊！

然後大家可以回憶一下：11年前的七夕節很盛行么？我表示至少我爸媽這輩子從來都不知道有個所謂的「中國情人節」…. 而我，也正好是十年前才開始聽說。而一直到近幾年——尤其是在電商資本在中國迅速發展的這幾年，從最早的雙11雙12出現開始，七夕節就盛行了——商業資本徹底挖掘出了它的浪漫主義色彩，並為之服務。

牛郎和織女的故事，本身是很浪漫美麗的，古人將乞巧之紀念和故事融匯在一起，本身也是一件美好的事情，雖然在那時候並不流行。但是當我知道商業資本這個東西，非要把七夕節搞的一身銅臭，甚至把乞巧之說完全拋諸腦後以至於都有「扭曲歷史真相之嫌疑」的時候，我就有點…不待見了。

不過，我也僅僅是闡述一個事實，並非要給節日本身潑冷水。無論每個節日是怎麼來的，我依然喜愛每個節日。曾經寫過的《節日，是一份快樂，更是一個機會》里有說：節日是給愛人，朋友，親人一個相互聯繫，加深情感的機會，是一份在平日操蛋的生活中，點綴的快樂和幸福。

對於我自己呢？哎喲，就是一個可以名正言順的吃那個「平常捨不得吃的巧克力」的機會哇哈哈哈哈！

雖然我討厭商業資本的炒作，但是依然會覺得七夕節是一個美好的日子。也必須祝福大家：有情人終成眷屬，眷屬人白首而終。

聲明：軒緣雙子君本文為原創，未經允許請勿轉載和篡改，轉載請說明出處，若任何團隊及個人私自轉載盜用，一律追究相關責任，敬請知悉。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！