《西遊記》，吳承恩為何寫奎木狼思凡下界？而不是其他星宿

文/龍門夜雨

去年七夕，龍門夜雨講了幾則仙女和凡人凄美的愛情故事。其實七月初七還是魁星爺的聖誕。

今天，龍門就和大家聊一聊這位魁星爺。

魁星為古代天文學中二十八宿之一「奎星」的俗稱，為道教中主宰文章興衰之神。魁星的形象為金身青面，赤發環眼，頭生雙角；右手持硃筆，意寓 「點中錄取」；左手持墨斗，意寓「才高八斗」；右腳金雞獨立，站在鰲魚的頭部，意寓"獨佔鰲頭"；左腳擺出揚起後踢的樣子，整個形象正是一個「魁」字。

梓潼縣魁星樓

可能有讀者會說，文昌帝君才是主管天下文運之神。其實，文昌帝君和魁星是上下級的關係，文昌帝君相當於教育部長，魁星相當於高招辦主任。文昌帝君的兩個侍童，分別名為天聾和地啞，意寓考試錄取的保密工作高度重要。

為祈禱高中，每年的七月初七，各地都會舉行隆重的「拜魁星」活動，風俗一直延續至今。

在福建，七夕當晚，考生和家長會在天井裡設香案祭拜魁星。主祭品是一個煮熟的留須帶角的公羊頭和一隻蒸熟的雙螫紅蟳，意寓「解（觧、蟹）元」；桂圓、榛子、花生三種乾果，意寓狀元、榜眼、探花；其餘茶酒香燭金紙等隨意。星月交輝，燭火搖曳，莘莘學子金榜題名的心愿隨著縷縷青煙之上重霄之九。

農曆七月過後，新生即將入學，閩南各地還會在七月初七早晨舉行「破學」儀式。主祭品是熟雞蛋兩枚、芋頭2枚、紅糯米丸一碗、芹菜、青蔥若干，四支細竹管，其中一支用燈芯穿透，意寓「聰（蔥）明、勤（芹）奮」；其餘瓜果糖餅等隨意，一同供奉於文昌帝君和魁星聖像之前。

新生面對聖像雙足呈八字肅立。學究把兩粒熟雞蛋從新生背後胯下擲過去，同時念到：「混沌乾坤兩把開，聰明領悟一起來」！然後，新生向聖像行三跪九叩大禮，並焚化金紙鞭炮。

《張紀中版西遊記》

明末陳士奇督學四川時，看見考生們爭相搶買泥塑小魁星，就把考生們喊來，出了個上聯讓他們來對：「賣魁星，買魁星，虧心不買，虧心不賣。」考生們均答不上來。考試結束後，陳自己對出下聯說：「真胭脂，假胭脂，焉知是假，焉知是真。」這位主考官大人風趣地告誡考生們，莫把命運交給魁星，得有真本事才能考出好成績。

縱觀吳承恩一生，自幼敏慧，博覽群書。但在科舉中屢遭挫折，直至嘉靖中方補貢生。所以，他在《西遊記》中將奎星醜化為私奔下凡，強擄公主的黃袍怪。

相傳蘇東坡為魁星轉世，鮮於必仁在《雙調·折桂令》就有：「嘆坡仙奎宿煌煌，俊賞蘇杭。談笑瓊黃，月冷烏台，風清赤壁，榮辱俱忘。侍玉皇金蓮夜光，醉朝雲翠袖春香。半世疏狂，一筆龍蛇，千古文章。」 可這位「魁星轉世」，卻也是命運多舛。

《西遊記》1986版

龍門夜雨覺得，十二年寒窗苦讀，僅在兩日之內便見分曉，具有很大的偶然性。

在重現和運用知識的同時，心理素質和運氣同等重要——「馮唐易老，李廣難封」所嘆息的就是時運的不濟。

十二年乃至更長時間的寒窗苦讀，學到的不僅是知識，更應掌握記憶、重現和運用知識的能力；磨礪面對險象環生依然保持鎮定的心理素質以及不斷在絕望中尋找希望，永不妥協的高尚品質。

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