08.28 一個嚴厲的耶穌，他警示了我們什麼？

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請大家祈禱：上主，禰曾賜給聖思定主教改過自新，追求至善的精神；求禰恩賜今天的教會和所有信徒都滿懷著這同一精神，唯獨渴慕禰 ── 真正智慧之泉，唯獨追尋禰 ── 永恆愛情之源。以上所求是靠禰的子，我們的主天主耶穌基督，祂和禰及聖神永生永王。阿們。

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讀經一

得前 1:1-5,8-10

【你們離開了偶像，皈依了天主，並期待他的聖子，就是從死者中復活的那位】

保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。祝你們蒙受恩寵與平安！

我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裡，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。因為主的聖道由你們那裡，不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅，而且你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼。因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裡，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。

讀經釋義

這是保祿寫給得撒洛尼教會的書信，本段是書信開始的致候詞。

保祿確知得撒洛尼教會的勞苦及堅忍的信仰，不斷地為此感謝主。他在致候詞中透露，人蒙主召選，不單是因為福傳者言語之效力，還因為天主賜下救恩之自由意願、聖神大能和接受者的堅固信心。保祿獲知經由得撒洛尼教會福傳，馬其頓和阿哈雅人也認識了他。馬其頓和阿哈雅人明了得撒洛尼教會皈依後侍奉真神天主，也期待死而復活、將再來審判世界的救主耶穌。

福音

瑪 23:13-22

【那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓】

耶穌說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們給人封閉了天國：你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此，你們必要遭受更重的處罰。】禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為歸依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人哪！究竟什麼更貴重：是金子還是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人哪！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

福音釋義

瑪竇福音記載耶穌嚴厲的指責經師和法利塞人七次，一般簡稱為「七禍哉」，今天的福音經文是其中的三個。首先耶穌指出他們原為掌握知識的鑰匙，應領導民眾接受「耶穌的天國道理」，他們非但不盡職，反以虛偽的言行阻嚇人民接受「耶穌的教訓」，阻止人進入天國。

【吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾】這段經文原不屬於福音正文，是後人加上，已便湊成「八個禍哉」與「八個真福」相對。

接著耶穌指摘經師和法利塞人熱心推動「歸化運動」，歸化僑居在外的猶太人皈依猶太宗教，但是因為自己的不當行為，反而成為皈依者的壞榜樣，導致皈依者淪為該受地獄刑罰的「地獄之子」。

至於第三個禍哉：經師和法利塞人荒謬地教導人們：指著聖所、全燔祭壇所起的誓不算，但指著上面的金子、供物就算數；如此人們就學會狡詐地鑽法律漏洞欺騙他人。耶穌指出天主超越一切全燔祭壇、聖所、天；發誓的真義，要出於人對天主的信仰，有口無心與發誓而不承諾，根本是虛偽欺騙，更觸犯了天主的尊嚴。

簡短彌撒講道

主耶穌曾經痛斥了法利塞人和經師們，並指出他們的七禍，今日福音記載了其中的三個。

第一禍：「禍哉，你們經師和法利塞人，偽君子！因為你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此，你們必受更嚴的處分。」原來，他們告訴那些虔誠而貧乏的寡婦門，盡量把自己的財產奉獻給聖殿以表明對天主的最高熱愛，而他們按當時的法律就可以多分一些財產。他們的做法是以信仰之名而中飽私囊，這是很卑鄙和虛偽的行為，所以主耶穌痛斥了他們。

第二禍：「禍哉，你們經師和法利塞人，偽君子！因為你們走遍海洋陸地，使一個人成為皈依者，當他成後，你們卻使他成為比你們加倍壞的『地獄之子』！」原來他們也是在想方設法勸人皈依猶太教，可惜他們沒有好榜樣，甚至誤導皈依者同樣走他們那下地獄的路。所以，主耶穌痛斥他們是偽君子！

第三禍：「禍哉，你們瞎眼的嚮導！因為你們說：『誰指著聖所起誓，不算什麼；但誰指著聖所內的金子起誓，就必須遵守。』你們糊塗的瞎眼的人哪！究竟哪一樣更貴重呢？是金子還是還是使金子成聖的聖所呢？」真是本末倒置，怪不得遭到主耶穌的痛斥呢！

讓我們反省自己的信仰生活吧，也許在我們身上和行為里也有經師和法利塞人的虛偽和糊塗。讓我們謙虛地接受主耶穌和祂的代表們的批評和教育吧，因為我們需要進步和完善。

關閉天國大門的因素有很多：偽善的人、不健全的制度、撒謊的媒體。偽善的人可能是宗教的領袖、學校教師，甚至是父母，可能有時也包括你我，或者出於無知、自私，或者出於傲慢、自負，大家都成為天國來臨的阻礙。人非常有限，雖然希望成就美事，卻往往因一念之差造成遺憾。聽聖言以明敏理性，攜聖神以純潔、堅定我們的心靈。人的美善可以改進位度、可以矯正媒體，只有人的心中迴響著聖言，存留著聖神，世界才快樂。

耶穌警告經師和法利塞人：「你們有禍了！」這句警言在未來三天的福音中我們都會讀到。「你們有禍了」，也是在警醒歷代的基督徒團體。我們每個人都該反躬自問：「我是怎樣實踐福音的？我是否是福音的反見證，對別人的信仰生活有不良影響？我的言行是否也是人前誠實善良，人後貪婪甚至欺騙？至於傳福音，我是真誠地以善言善行將別人帶到主耶穌面前，還是向他們傳遞自己對信仰的自私認知？讓我們今天借福音的光照深刻反省自己，使自己活得更真誠，更充實。」

今日的福音為我們展示了一個嚴厲的耶穌。他用「假善人」一詞形容並譴責那些外表看似君子，內在卻是「小人」的人，也以「瞎眼的嚮導」稱呼那些曲解神聖敬禮和行為、遵守外在規條而忽視真正精神的人，他們只為一已的利益。我們每個人身上或多或少都有「假善人」和「瞎眼嚮導」的惡習，世俗的虛假、金錢與權力的誘惑，都讓我們虛妄無知，不認識自己。讓我們祈求天主助佑我們深刻反省並更新自己，在人前活出真實的自我和虔誠的信仰。

反省

說真話難，因為人好聽甜言蜜語。接受真話也難，因為需要道德勇氣。耶穌說的七禍（瑪 23:13-36），本是真話，對經師和法利塞人而言，是芒刺在背；對門徒們而言，卻是福音！耶穌說真話，不為批判，而為促人悔改，活出真理。耶穌說真話，邀請人培德養性：真誠為善、明辨主次、表裡一致、善納忠言和虛心受教。讓我們今天求主以七禍警言幫助我們，回歸至善本性，進入信仰深處。

請大家默想：

1、身為基督徒的我，是否因自己的不當言行而導致他人不願認識天主？

2、我是否以身作則，引導他人走上真理之道？

3、我是否謹口慎言，不隨意發誓？是否嚴肅看待自己對天主和對人的承諾？

4、面對教會中所謂的偽善人，你的心態是如何？你會因為他們的不正當行為而喪失了對天主的信賴嗎？

5、你是否曾經有過福音中經師和法利塞人那種自以為是、見不得人好的心態？是什麼原因或經驗影響你？放心大膽的向耶穌分享，並求他的寬恕和接納。

6、生活中你看重的是什麼？是名利、是財富、是掌聲、還是心靈上的寧靜和喜樂？想一想：天主看重的又是什麼？是你奉獻的多寡，還是你對他完全開放信任的心？

7、我是怎樣實踐福音的？我是否是福音的反見證，對別人的信仰生活有不良影響？我的言行是否也是人前誠實善良，人後貪婪甚至欺騙？

8、至於傳福音，我是真誠地以善言善行將別人帶到主耶穌面前，還是向他們傳遞自己對信仰的自私認知？