大開眼界！五台徐家人徐樹文先生剛剛創作的書法作品太牛了：行雲流水 點畫飛動 大氣磅礴 雄渾豪邁

【五台徐氏書法作品欣賞】

徐樹文先生

書晚唐詩人詩論家司空圖作品《二十四詩品》

行雲流水 點畫飛動 大氣磅礴 雄渾豪邁

徐樹文，1953年2月出生，山西省五台縣文興村人，系五台徐氏三股十九世孫。曾任太原理工大學《山西煤炭》編輯部主任，山西省書法家協會副主席。現為中國書法家協會會員，山西省書畫家協會主席，山西北方草書研究院院長。遍臨各種碑帖，深受二王、張旭、懷素、黃庭堅、祝枝山、傅山、王鐸等歷史大家的影響，並受益於山西當代書家林鵬、田樹萇等師友的指點。以行草著稱，尤以宗法王鐸、傅山流派的連綿大草知名於書壇，作品氣勢豪邁，點畫飛動，極富節奏韻律之美。

1987年獲「杏花杯」全國書法篆刻展覽一等獎。獲全球華人書法藝術大展一等獎、國際奧林匹克藝術銀獎、2001年中國企業文化年文化藝術博覽會《國粹獎入選獎》。2005年由中國國家研究會、中國國學傑出貢獻獎評委會授予中國國學傑出貢獻獎「書畫類金獎」。榮獲首屆人類貢獻獎、文化藝術類書法金獎。由中國國際文藝家聯合會、中外精英雜誌社、中國國際亞洲新聞社授予首屆中國文藝傑出成就獎「書畫藝術金獎」。

曾參加了全國第四屆書法篆刻展覽，全國第五屆中青年書法篆刻展覽，全國第六屆書法篆刻展覽（入選），全國第六屆中青年書法篆刻展覽（入選提名），全國千人千作書法大展，全球華人書法藝術大展、全國書法名家邀請展，中韓第一屆書法展覽，王羲之故里國際書畫邀請展，中日自作詩詞書法展，山西省與日本琦玉縣書法聯展，入展2006北京奧林匹克文化節（青島）書法展，山西名家書法展等重要展覽。

2006年被太原市授予優秀藝術家稱號。被授予「書畫大師」、「一代名家」、「2008奧運書畫風雲人物」、「2008年度中國書畫市場最具收藏價值書畫家」、「中國書畫導師」等榮譽稱號。入選2008中國藝術年度人物。

作品入編《山西文藝創作50年精品選》《書法卷》。在中華書畫公益筆會中獲優秀獎併入編《翰墨丹心》優秀書畫作品集。展出併入編《中國國學傑出貢獻獎名家風采》、《新星杯國際華人書畫家全集》、《水墨狀態》、《牡丹書畫專題展作集》。

作品曾在歐洲巡展並獲獎。在東北、北京、河南、江蘇等地有多件碑刻、摩崖作品和匾牌、楹聯。曾在《中國書法》雜誌上發表《章法的構成之我見》；在《藝術中國》上發表評論文章；在全國性的「衛門書派書法理論研討會」上和《火花》、《太原理工大學學報（社科版）》雜誌、報刊、會議上發表書法論文多篇；在《書法》、《青少年書法報》、《山西日報》等雜誌、報刊上發表作品多件。《生活晨報》、《山西政協報》、《太原晚報》、《中國藝術家》、《筆陣圖》、《金廣告》、《先鋒隊》、《新聞研究》等報刊上作了專題介紹。作品被山西省博物館、臨沂博物館等多家博物館收藏，並被列入《中國當代書法大成》、《中國當代青年名人錄》等數十種名人錄。

（以上內容摘自網易博客《周家巷》，作者周慧斌，山西五台神西人。）

下面選取徐樹文先生近期作品供書法愛好者觀摩學習，作品內容為晚唐司空圖（字表聖，河中虞鄉人，今山西永濟。）所撰《二十四詩品》，這部作品是古代詩歌美學和詩歌理論專著。

司空圖在劉勰等前人探討的基礎上加以綜合提升，將詩的風格細分為二十四種，即：雄渾、沖淡、纖穠、沉著、高古、典雅、洗鍊、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。每種都以十二句四言詩加以說明，形式整飭。《四庫全書總目提要》稱之為「諸體畢備，不主一格」。

《二十四詩品》論風格的最大特點，便是著眼於各種風格的意境，而不注重它們形成的要素與方法。作者用詩的語言，為各種風格描繪出一幅幅意境，對這種風格的創造方法則在行文中略加點撥。

有的通篇是感性的形象畫面，而毫不作理性的邏輯分析。如「清奇」：「娟娟群松，下有漪流。晴雪滿汀，隔溪漁舟。可人如玉，步屟尋幽。載瞻載止；空碧悠悠。神出古異，澹不可收。如月之曙，如氣之秋。」只是給出了一種「清奇」的意境而全不說破，讓讀者自己去咀嚼、體悟、把握，真是「不著一字，盡得風流」。

大部分篇章雖有幾句對表現方法與特點的理性點撥，卻也盡量保持形象性與詩意，與整篇的意境相一致，相融會。如論「纖穠」：「采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。」詩中所描繪的幽遠、靜謐、明麗的春日景象，便是所謂「纖穠」風格。「乘之愈往，識之愈真」等句，可以視為對此風格的理論分析，即愈是深入體驗觀察這自然風光，便愈能認識它、把握它，在表現上也愈會避免與古人陳陳相因，從而新意無窮。這無疑是說客觀世界是詩的源泉。但「乘之愈往，識之愈真「，又可視為詩中那位主人公在深入探勝尋幽，而與前面的詩句仍保持著形象上的一致。（摘自百度百科。）

《二十四詩品》原文附文末。

書法作品《二十四詩品》

請橫屏按照自右向左的順序欣賞、觀摩

作品較長，請耐心等待載入

本作品所有權歸作者本人所有

未經允許不得轉載或做它用

《二十四詩品》原文：

雄渾

大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。

荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之匪強，來之無窮。

沖淡

素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。

閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。

纖穠

采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。

柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。

沉著

綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。

所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。

高古

畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東斗，好風相從。

太華夜碧，人聞清鍾。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗。

典雅

玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐。

眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。

洗鍊

如礦出金，如鉛出銀。超心鍊冶，絕愛緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。

體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。

勁健

行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中。

喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。

綺麗

神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧餘水畔，紅杏在林。

月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。

自然

俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。

真與不奪，強得易貧。幽人空山，過雨采蘋。薄言情悟，悠悠天均。

含蓄

不著一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沉浮。

如淥滿酒，花時反秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收。

豪放

觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。

真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。

精神

欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳樓台。

碧山人來，清酒深杯。生氣遠出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁。

縝密

是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開，清露未晞。

要路愈遠，幽行為遲。語不欲犯，思不欲痴。猶春於綠，明月雪時。

疏野

惟性所宅，真取不羈。控物自富，與率為期。築室松下，脫帽看詩。

但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。

清奇

娟娟群松，下有漪流。晴雪滿竹，隔溪漁舟。可人如玉，步屟尋幽。

載瞻載止，空碧悠悠，神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。

委曲

登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之於時，聲之於羌。

似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翱翔。道不自器，與之圓方。

實境

取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。

一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。

悲慨

大風卷水，林木為摧。適苦欲死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。

大道日喪，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。

形容

絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。風雲變態，花草精神。

海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。

超詣

匪神之靈，匪幾之微。如將白雲，清風與歸。遠引若至，臨之已非。

少有道契，終與俗違。亂山喬木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈希。

飄逸

落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴，華頂之雲。高人畫中，令色氤氳。

御風蓬葉，泛彼無垠。如不可執，如將有聞。識者已領，期之愈分。

曠達

生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。

花覆茅檐，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。

流動

若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。

載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎。

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