百病生於氣,止於音——中醫音樂療法竟如此神奇,一曲終了病退人安
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中醫思維十
可快速關注金庸大師在武俠小說《笑傲江湖》中曾寫過,令狐沖受了內傷,任盈盈為他撫琴療傷。書中說,這曲子
「柔和之至,宛如一人輕輕嘆息,又似是朝露暗潤花瓣,曉風低拂柳梢」
,一曲畢,令狐沖頓覺舒爽,五臟六腑都服帖了。
「宛如一股清泉在身上緩緩流過,又緩緩注入了四肢百骸」,
音樂當真能有如此神奇之功效嗎?
據說在古代,有名醫治病不用針石藥膏,而是用音樂,一曲終了,病退人安。中醫的經典著作《黃帝內經》在兩千多年前就提出過「五音療疾」的理論,《左傳》中更說,音樂像藥物一樣有味道,常聽妙音,可使人百病不生、延年益壽。西方人研究音樂治療出現在二十世紀初,1940年在美國卡薩斯大學正式成為一門學科。
因此,金庸大師寫任盈盈以琴曲為令狐沖調理內息,與現代流行的用《搖籃曲》調節心率、治療失眠的道理是一樣的,同樣也符合現代醫學原理。
從戰國到清代的歷史文獻中,記載了大量有關論述和臨床實例,可以說我國是音樂治療最古老的發源地之一。
《呂氏春秋?適音》中載:
「故樂之務,在於和心;和心在於行適」。
王安石《臨川先生文集.禮樂論》中載:
「禮者,天下之中經;樂者,天下之中和;禮樂者,先王所以養人之神,正人氣而歸正性也」。
說明古人把「樂」看的和「禮」同樣重要。
1
百病生於氣,止於音
中國古代貴族宮廷配備樂隊歌者,不純為了娛樂,還有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養身心。
以音樂調治心身在我國有悠久的歷史和傳統,漢字樂、葯、療同源,說明早在文字產生初期,我國先民已經認識到音樂與藥物、治療的聯繫。
在中國傳統學術看來,
音樂的高低強弱、遲速收放、人心之七情鼓動、臟腑氣機之升降轉樞、經絡氣血的輸布流注,都是「氣」的活動和表達。
音樂是最好的療養師,翩翩而來的樂符,可以深入人心,在中醫心理學中,音樂可以感染、調理情緒,進而影響身體。在聆聽中讓曲調、情志、臟氣共鳴互動,達到動蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。
《左傳》中更說,
音樂像藥物一樣有味道,可以使人百病不生,健康長壽。
2
用樂如用藥
音樂可以舒體悅心,流通氣血,宣導經絡,與藥物治療一樣,對人體有調治的能力。
音樂有歸經、升降浮沉、寒熱溫涼,具有中草藥的各種特性。而且音樂需要炮製,同樣的樂曲,可以使用不同的配器、節奏、力度、和聲等等,彼此配伍,如同中藥處方中有君臣佐使的區別一樣。
用音樂治療,也有正治、反治。
早在上古,《禮記?樂記》已明確提出「反情」、「比類」兩個音樂調治身心的方法,換句話說,對五志過極而導致的內傷,可依據以情勝情的原理,利用情調相反的音樂去克制或糾正情緒的偏勝;讓情緒興奮者聽平和憂傷的樂曲,是最常用的方法,
也可以依據疏導的原理,利用健康的同向情調的音樂來幫助偏勝情緒的宣洩。幫聽者宣洩過多的不良情緒,例如以如泣如訴的樂曲帶走悲傷、以快節奏的音樂發泄過度興奮的情緒。
角音
能夠治療肝火旺而日久灼傷肝陰,肝陰虧虛、頭昏目眩等證;
徵音
能夠治療喜笑無常,失眠多夢,心悸不安等證;宮音
能夠治療納差腹脹,體倦乏力,欲歌善唱等證;商音
能夠治療哭泣悲慟,氣促咳嗽,胸悶不舒等證;羽音
能夠治療呻吟,腰酸腿軟,耳鳴等證。
3
妙音入耳,五臟調和
《靈樞?憂恚無言》曰:
「喉嚨者,氣之所以上下者也。會厭者,音聲之戶也。口唇者,音聲之扇也。舌者,音聲之機也。」
說明喉嚨、口腔是發聲的主要器官。而喉嚨、口腔又通過經絡與五臟緊密聯繫,人體只有五臟氣血充盈,運行通暢,才能正常發出聲音。
可見,五臟與聲音有密切關係。五臟精氣充足、氣機調暢是發出各種聲音的先決條件,即「五臟外發五音」。由於五髒的形態結構不同,所藏精氣有別,參與發聲作用不同,所以五音又分別與五臟有選擇性的相應關係,即「五音內應五臟」。
既然人的臟器在不同的季節具有不同的生理狀況,而音樂又起源於對自然意境的模仿與再現,所以在臟器與樂音之間就存在著一定的相生相剋關係,即可以
用「五音」譜寫的相應樂曲調式來刺激和補益相應的臟器功能
,這可以稱之為中醫順情音樂療法。
4
五音
音樂與人的心理、生理有著密切的聯繫,一曲終了,病退人安。早在兩千多年前的中國醫學巨著《黃帝內經》中就記載著:
「肝屬木,在音為角,在志為怒;心屬火,在音為徴,在志為喜;脾屬土,在音為宮,在志為思;肺屬金,在音為商,在志為憂;腎屬水,在音為羽,在志為恐」。
角、徴、宮、商、羽五音稱之為「天五行」。
五音的特點分別為:
金聲響而強,木聲長而高,水聲沉而低,火聲高而尖,土聲濁而重。
每種聲音都象徵著五髒的一定特性。這事實上指出了音樂與身心健康密切相關。
「夫天地合德,萬物貴生,寒暑代往,五行以成,故章為五色,發為五音;音聲之作、其猶臭味在於天地之間,其善與不善,雖遭濁亂,其體自若而不變也。」
稽康認為五色和五音都是五行的具體顯現,從「天地合德」到五聲的產生是一個自然而然的過程,對於聲音本原的追問遂為嵇康的聲無哀樂提供了理論支點,逐而促成了曠世名曲《廣陵散》。可見五行學說對於中國傳統音樂起著深遠的影響。
金木水火土五大系統對應著宮商角徵羽五音,又分別對應著心肝脾肺腎五臟及喜怒憂思悲恐驚七情。
5
角為春音,屬木主生
具有溫煦長養,激發生機,舒達氣鬱的作用。旋律舒展流暢,節奏活潑,音樂所表達的意境是,春風和煦,陽氣布揚,泉水流淌,大地復甦,草木萌芽,蟄蟲蘇醒,生機展發。
五行之木,在於東方,五音為角,五臟為肝,五行中「木」的屬性
:生長、舒暢、條達,屬角調式;樂器木音為古簫、竹笛等樂;其風格舒展、悠揚、深遠,好似枯木逢春,萬物萌生,具有「木」的特性,因此可以入肝膽之經。
角音可疏導肝經
:正角調式能促進體內氣機的上升、宣發和展放,具有疏肝解怒、養陽保肝、補心利脾、瀉腎火的作用。
可用於防治肝氣鬱結、脅脹胸悶、食欲不振、性慾低下、月經不調、心情鬱悶、精神不快、煩燥易怒等病症。
對於不安、擔心、受驚等人群你可以在每天晚上19:00~23:00欣賞這些曲目
《胡笳十八拍》《草木青春》
等。可強化肝臟功能、舒緩焦躁不安的情緒。同時,要盡量讓自己身心合一,排除一切雜念,這樣就能夠重新找回平和的心情。
6
徵為夏音,屬火主長
具有鼓舞陽氣上升的作用。旋律熱情、向上、紅火、歡快,但不過分。所表達的意境是,夏季炎熱,陽氣旺盛,江河滔滔,鳥獸活潑,草木繁盛,蒸蒸日上。
五行之火,在於南方,五音為徵,五臟為心,五行中「火」的屬性;
火音為古琴、古箏、琵琶等絲弦樂;其風格熱烈、活潑、歡暢,具有「火」的特性,可入心經,並疏導小腸經,使人血壓平穩,心神和諧。
徵音可疏導心經:
正微調式能促進全身氣機上升,具有養陽助心、補脾利肺、瀉肝火的作用。
可用於防治心脾兩虛、內臟下垂、神疲力衰、神思恍惚、胸悶氣短、情緒低落、形寒肢冷等病症。
徵音的代表曲目有《喜相逢》《百鳥朝鳳》《紫竹調》等,若能在每天晚上21:00~23:00欣賞它們,便可以改善神不守舍、心煩氣躁等現象,讓心處於沉穩、和諧的生理狀態之中。
7
宮為長夏音,屬土主化
宮音,屬土,具有生化萬物,繁育新生的作用。旋律平和、穩定、寬廣、莊重、典雅、恢宏。所表達的意境是,夏末秋初,濕熱交互,天氣悶熱,氣機和平,草木結實,繁衍新生。
五行之土,在於中土,五音為宮,五臟為脾,五行中「土」的屬性
:承載、孕生萬物,屬宮調式;樂器中土音為古塤、笙竽、葫蘆笙等樂,其風格悠揚、莊重、肅穆、沉靜,如「土」一樣寬厚、結實,可入脾經。
宮音可疏導脾經
:正宮調式能促進全身氣機的穩定,調節脾胃之氣的升降。具有養脾健胃、補肺利腎、瀉心火的作用。
宮音可用於治療脾胃虛弱,升降紊亂、噁心嘔吐、飲食不化、消瘦乏力,神衰失眠,肺虛氣短等病症。若能在飯後1小時聽一聽這些曲目如:《秋湖月夜》《鳥投林》《十面埋伏》等。便能夠很好地刺激我們的脾胃,促進對食物的消化和吸收。
8
商為秋音,屬金主收
商音,屬金,具有收斂密集,寧靜平定的作用。旋律憂傷委婉,但不抑鬱;柔腸百轉,但不消沉。所表達的意境是,秋風蕭瑟,天氣涼,霜天萬里,草木黃,果實成熟,牛羊壯。
五行之金,在於西方,五音為商,五臟為肺,五行中「金」的屬性
:清潔、收斂,屬商調式,樂器中金音為編鐘、磬、鑼等樂;音樂風格高亢有力、悲壯雄偉,具有「金」的特性,因此可以入肺,調和肺氣的宣發和肅降。
商音可疏導肺經
:正商調式能促進全身氣機的內收,調節肺氣的宣發和肅降,具有養陰保肺、補腎利肝、瀉脾胃虛火之功效。
可用於治療肺氣虛衰、氣血耗散、自汗盜汗、咳嗽氣喘,心煩易怒、頭暈目眩、悲傷不能自控等病症。
當遇到精神萎靡、形體畏寒的人,我們可以讓他們欣賞《陽關三疊》《陽春白雪》《黃河大合唱》等,肺部不好的人,可以在每天15:00~19:00,即體內肺氣最旺的時刻欣賞這些曲目,並隨著曲子的旋律輕鬆呼吸,便會取得養肺的效果
9
羽為冬音,屬水主藏
屬水,具有沉靜柔順,潛降下行的作用。旋律流暢如水,明顯下行,音色以冷色調為主。所表達的意境是,冬季寒冷而不戕害,北風凜冽而不肅殺,萬物封藏而不壓抑,江河封凍,蟲獸冬眠,種子滯育。萬物完成了生長化收藏的生命節律,休眠待機,蓄積能量,靜待春風的到來。
五行之水,在於北方,五音為羽,五臟為腎,五行中「水」的屬性
:水音為鼓、水聲等樂;其風格清純、柔潤,有行雲流水的感覺,具有「水」的特性,潤澤、向下運行。可入腎。
羽音可疏導腎經
,正羽調式能促進全身氣機的潛降,具有養陰、保腎藏精、補肝利心、瀉肺火的功效。
可用於治療虛火上炎、心煩意躁、頭痛失眠、夜寐多夢、腰酸腿軟、性慾低下、陽痿早泄、腎不藏精、小便不利等病症。
面對心情鬱悶、焦燥不安的人群,你可以在每天早上7:00~11:00欣賞《昭君怨》《梅花三弄》《塞上曲》等曲目,其舒緩合宜的五音搭配,能振奮先天腎臟之氣,產生源源不斷的能量,從而疏通腎經,強壯你的腎臟。疏解鬱悶、煩躁有意想不到的效果。
文章內容
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