看完這片，我對印度徹底絕望

毒藥君聽過一句話，世界上或許一共有兩種女人，一種是女人，一種是印度女人。

這並非插科打諢的玩笑話。很多印度的影視作品能夠提供證據。

毒藥君曾推薦《沒有女人的國家》，控訴在這個國家生女兒竟成為最大的詛咒。

《炙熱》中印度男人總要把自己當上帝，心安理得享受女人提供的一切。

這些電影故事取材於印度的真實生活，包括毒藥君今天推薦的——

《水》

water

故事發生在1938年的印度。影片一共有兩位女主。

第一位女主是小可愛。

有一天父親告訴小可愛，她已經成為寡婦了。

小可愛才8歲，可大家不管年齡。只要死了丈夫，就是寡婦。

依照印度的宗教觀念，寡婦有三種命運：

其一，被安排嫁給亡夫的兄弟。

其二，隨亡夫一起火化、在寡婦院里度過餘生。

其三，在寡婦院里度過餘生。

小可愛去了寡婦院。這裡還有個動聽的說法，為了洗刷丈夫的過錯。

就在這裡，小可愛遇見了影片的第二位女主，長發妹。

通常來講，只要成為寡婦，必須要被剃短髮，通過乞討養活自己。

長發妹有保留長發的特權，因為她深夜做暗娼，為寡婦院賺口糧。

寡婦院中的大boss是肥婆。她告訴小可愛，寡婦已經是死了一半的人。而小可愛回懟，正因為另一半還活著，所以更能感到痛苦。

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肥婆是一枚資深老寡婦，習慣站在男性的立場上禍害女人。她認為女人就是男人的附庸。她不喜歡想小可愛，還勒令長發妹去當暗娼。

長發妹只能獨處一室，因為寡婦們認為她身體骯髒，會污染到自己。寡婦院只有小可愛和她做朋友。

一次偶然的機會，小可愛和長發妹認識了眼鏡男。

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眼鏡男，一枚受過高等教育，社會地位最高的婆羅門。在此，有必要科普一下印度的種姓制度。

婆羅門是祭司貴族，社會地位最高。

剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。

吠舍是普通勞動者，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。

首陀羅是失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上就是奴隸。

除了這四個階層，印度還有另一個階層——賤民。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或稱不可接觸者，最受歧視。

眼鏡男的精神偶像是正在四處宣揚「非暴力不合作運動」的甘地。他積極擁護自由平等思想。

儘管長發妹是寡婦，他還是無可救藥地愛上了她。眼鏡男想方設法約妹子，星空之下念情詩。

他告訴長發妹，寡婦沒有必要守寡一輩子，有資格享受新生活。

最終，長發妹接受了他的求婚。

消息傳到肥婆耳中，她憤怒地剪掉長發妹的頭髮並將她鎖進房內。肥婆嚴厲譴責長發妹破壞寡婦的貞節，認為她會連累全院寡婦下地獄。

事實上，肥婆才不在乎貞節。她在乎的是長發妹嫁人後，就不能去賣身賺錢。她的收入來源也會中斷。

長發妹被軟禁，全院有個善良女站起來了。她是院中唯一讀過書的女人，有辨別是非的能力。

在寡婦院，她是小可愛的保護神，也是長發妹的活雷鋒。

眼鏡男給長發妹寫的情書，因為善良女的閱讀，長發妹才得以成功約會。

善良女聽到政府允許寡婦再婚的法令之後，也認為寡婦不應該孤單一身，喪失被愛的權利。

在她的幫助下，長發妹離開了寡婦院。

離開前，肥婆惡狠狠地對長發妹說：「踏出這扇門，你就不是我寡婦院的人」。

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長發妹和眼鏡男乘船回家時，突然得知，眼鏡男的父親就是曾經玩弄過自己的婆羅門貴族。

強烈的羞恥感讓她毅然拒絕了眼鏡男。

長發妹無處可去，只能重回寡婦院。肥婆對她落井下石，各種言語上的羞辱。

進退兩難的長髮妹，最終選擇了在聖河中自殺。

面對長發妹冰冷的屍體，眼鏡男對這個國家很絕望，做了移民打算。

紅圈內是長發妹的屍體

而小可愛也深受刺激，想要回家。

肥婆以送她回家的名義，誘騙小可愛去賣淫。

善良女再一次做好人，找到被摧殘的小可愛，幫她離開了寡婦院。

剛剛好聖雄甘地的火車經過這裡，她便跟隨人群去聽甘地的演講。

就在這裡，善良女將小可愛送給同樣來聽演講的眼鏡男。

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影片結尾，眼鏡男帶著小可愛乘坐火車，遠離寡婦院，去往未知的遠方……

印度的寡婦命運竟如此悲慘，源自於印度的古老傳統。印度婆羅門教的經典《摩奴法典》第五章156-161節中就明文規定：

寡婦理應受苦克己守貞至死；

喪夫後守貞的妻子可以上天堂；

不貞的女子來世轉生為胡狼……

有個很值得玩味的細節：寡婦院一共有14個寡婦，老少中青四代應有盡有，象徵著像這樣生活的寡婦一代又一代，連綿不絕。

影片中的時代背景是1938年。大半個世紀過去了，印度寡婦的現狀也並不樂觀。

結尾處有一行字，字字戳心——

截止到2001年，印度有3400萬寡婦，她們的生活大部分與與幾千年前《摩奴法典》所規定的沒什麼差別

影片中，寡婦備受歧視，看得人非常寒心。

小可愛有錢也買不到想吃的油炸食品，就因為她是寡婦。

動圖載入中

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長發妹不小心撞到了路人甲婦女，她卻像避瘟疫一樣，認為自己遭到了污染。

寡婦也會欺負寡婦。比如肥婆對小可愛和長發妹就是百般刁難，更讓人相信人邪惡起來真的沒底線。

造成這些寡婦悲慘命運的是印度傳統中的糟粕文化。

這些文化又塑造了人，以肥婆為代表的女人不去反抗社會的不公，而是欺負比她們更弱的寡婦。

肥婆似乎忘記了她也是女人，是被男權社會壓榨的寡婦。

影片導演是加拿大的印度裔女導演蒂帕·梅塔。

悠遠而純潔的愛情、幽暗的國度與時代，女性對自身命運的思索與抗爭、對自由的渴望是她電影中常見的主題。

《水》是梅塔的「元素三部曲」（Elements Trilogy）中的最後一部，前兩部分別是《慾火》（Fire）和《大地》（Earth）。

她拍攝《水》非常不易。

2000年，梅塔在得到印度政府的批准後，進入印度開拍。

然而，印度教極端分子徹夜強烈抗議，指責影片詆毀了印度，焚燒梅塔的畫像，將拍攝器材扔進河中，並在城中遊行示威，而這些人中，沒有一個讀過影片劇本。

政府派出300名軍人維護治安仍無濟於事，甚至有人決定用跳河自盡以示抗議。

最終劇組只好轉戰巴基斯坦拍攝。

2005年在多倫多國際電影節上，《水》驚艷亮相，而直到2007年，影片才得以在印度國內上映。它還曾獲得第79屆奧斯卡最佳外語片提名。

影片原名《water》，有人意譯成「禍水」。它諷刺了父權社會表面堂皇下的醜陋，更讓印度女性的獨立意識和印度民族意識的萌芽結合起來產生共振，成為一部恢弘的史詩。

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