歷史上迷信佛道的皇帝，你以為他們真有信仰？其實一個比一個世俗

中國古代，在漢代以後，佔主流地位的思想，無非是儒釋道三家。對於皇帝而言，只要想保住龍椅，就不能把儒給丟掉，但釋（佛）和道兩家，歷代皇帝的態度就有很大的不同了。

而在這些統治者中，又出現了一批極端的例子——迷信佛道的皇帝。要說荒唐，恐怕最荒唐的那些皇帝，都逃不開「迷信」的標籤。

唐憲宗元和十四年（公元819年），憲宗皇帝想為天下（當然主要是自己）祈福，消災延壽，舉行了迎佛骨的儀式，將法門寺的佛骨舍利迎至宮中供奉，希望佛祖能保佑天下百姓（尤其是皇帝）健康長壽、身輕體健。

其實，這是古代皇帝信佛信道最主要的動機。只要不是傻子，誰都知道當皇帝有多大的好處。所以，再傻的皇帝也都想在那個位子上多坐幾天，「龍馭賓天」這個詞雖然好聽，但畢竟不如坐在御座上來得實在。

所以，皇帝比普通百姓更希望長壽——甚至長生。長壽有很多方法，長生就只有一個方法了，也就是很多皇帝相信的「虔誠」——虔誠地拜，希望以此感動佛菩薩/道君天尊，這樣，他們就會用法力助皇帝延年益壽。

當然，就延年益壽這一方面來說，信佛的皇帝還好一些，信道的就真的是自己作死。為什麼這麼說呢？

信佛的皇帝，主要能做的，也就是舉辦法會、供養僧侶、參拜佛像，說句俗一點的，你這樣做，最多只是精神鴉片，不至於直接傷及身體健康。畢竟，按著打坐、參話頭、坐禪等方式來修佛的皇帝，基本是沒有的，所以信佛的皇帝這麼玩兒，（對身體）沒啥好處也沒啥壞處。

但信道就不一樣了，道教最為皇帝看重的「技能」，第一為煉丹（長生），第二為房中術（後宮佳麗三千，剛性需求）。

正如信佛的皇帝不會去打坐參禪一樣，信道的皇帝同樣沒興趣練內丹（氣功一類的法門），而是委託自己信任的道士去煉口服的「仙丹」。眾所周知，古時候道士煉丹，不時會加入鉛、汞等原料，而皇帝如果長期服用這些「仙丹」，恐怕就真的離升仙不遠了。

明代有位嘉靖皇帝，絕頂聰明，卻迷信道教，整天讓道士煉丹，夢想著長生不老。有一次，名醫李時珍應邀為皇帝瞧病，李時珍診斷之下，立馬離開京城從此再也沒回去。為啥呢？

因為李時珍發現，嘉靖皇帝的身體棒棒的，啥病沒有，但整天吃鉛、汞超標的「仙丹」，再加上身上一身道服，真的就快憑虛御風了。李時珍也明白，嘉靖皇帝寵信煉丹的道士，自己說了真話，道士們不會饒了他，自己說了假話，到時候嘉靖皇帝出了事兒，自己同樣脫不了干係。唯一的辦法，就是快走，遠離是非之地。

而嘉靖皇帝這麼好的身體，最後連60歲都沒活到，很大的原因就是太相信這些道士們煉的「仙丹」，每天保證充足的鉛、汞攝入量……

另一方面，啥「信仰」都沒有的皇帝，反而出雄主、英主的概率很大。

比如史上鼎鼎大名的滅佛四人組——三武一宗，其中北周武帝、後周世宗，就是舉世公認的雄才大略的皇帝，他們身後的隋唐帝國、大宋帝國，都是在這二位苦心經營的基礎上建立起來的。

而這些皇帝並不是真的沒有信仰，而是，在現實世界裡，就用現實世界的辦法解決實際問題，不在此世求佛求道，這才是明君所為啊！

清朝是近代以來最為人所詬病的朝代，但其實，清朝皇帝有一點是其他朝代比不了的——那就是，整個清朝皇帝里，沒有一個迷信佛道的皇帝，儘管他們興文字獄、文化專制，但至少這些皇帝心裡很清楚，這些政策不論好壞，都是凡人自己的事兒，佛菩薩和老君道君，都是管不著的。

要說清朝皇帝對宗教絕緣，那又大謬矣。

據說雍正皇帝傾心佛學，並且於世間打坐冥思而參悟到甚高的境界，是很多高僧都不及的。只不過，雍正和其他清朝皇帝一樣，該辦的事兒、該吃藥調理的身體，一樣都沒求著佛道，而雍正的「勤政」，更是人所共知的。

雖然說儒釋道是傳統文化的主要組成部分，但古代那些迷信佛道的皇帝，他們這並不是信仰，甚至連文化都算不上，而只是比普通人還要世俗的願望——長生——的一種表現。

迷信佛道的皇帝，因為迷信而長生不老的，小僧從未見過，相反，因為迷信佛道國破家亡的，倒是見過很多。

你看那宋徽宗，自命「道君皇帝」，崇信道教無以復加，最後卻被金國人抓去，客死他鄉。趙佶同志啊！在寒冷的異國他鄉臨死之際，您是否曾有些許後悔，當年錯迷了這不該迷信的道教呢？

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