咸陽作家鍾憲政解讀平涼崆峒山：一部永遠不可能完全讀懂的經典

山不在高，有仙則名。因人文始祖軒轅黃帝問道廣成子於此,讓崆峒山名聞天下、飲譽海內外。

天下崆峒有五，以有玄鶴出沒者為真。位於甘肅省平涼市西南十一公里處的崆峒山，因常有玄鶴棲息、出沒，故當名副其實。

關於崆峒山，有很多美麗而動人的傳說。一萬八千年前，女媧娘娘見平涼居華夏之中，便於此地煉五色石以補天。不想所剩太多，正愁沒法處置，忽聞涇水潺潺，不覺靈機一動：有水無山，豈非美中不足！於是用所剩五色石精心妝點，便有了崆峒山。蒙天地之造化，奪鬼斧之神工，氣勢磅礴，雲繚霧繞，崆峒素有「西來第一山」之美譽。

廣成子曾修道於崑崙，後覺崑崙雖仙氣有餘，卻靈氣不足,又聞女媧造崆峒，於是雲遊到此，不忍離去。又千二百年，廣成子修成至道，並用「翻天印」將崆峒與諸山相連，使其既保持了北方的雄奇險峻，又兼容了南方的鐘靈毓秀。

後赤松子駕鶴西遊，見此山雖天經相連,卻地脈未通，於是又作法，打通了地脈。自此天連地通，讓水有源而九曲流暢，讓山有根而百草傳芳。此後位於東台附近的山洞中，便常有玄鶴出沒，稱之為「玄鶴洞」。於洞外後人又補建一堂,名曰「招鶴堂」。

是華夏鼻祖，黃帝雖生於山東，卻長居軒轅之丘，丘土為黃，故稱軒轅黃帝。降神農、敗蚩尤，黃帝雖一統華夏，卻因未聞至道，而引以為憾。聞崆峒山隱者廣成子得至道之精，而真風遠照，於是沐浴齋戒，前往求之。見廣成鶴髮童顏、仙風道骨，黃帝再拜稽首曰：「聞子遠達至道，敢問其要若何？」廣成對曰：「善哉問也！夫道者竊冥昏默，無視無聽。抱神以靜，形將自正，必靜必清，無搖汝精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗，守其一以處其和，故千二百歲，吾形未嘗衰焉！」

一席話廣成子頗為玄虛，似懂非懂，又半懂不懂，黃帝揣摩其意，似覺要人儉以養德，靜以修身，淡泊以明志，寧靜以致遠，既靜且遠，乃可長生。然黃帝胸襟廣闊，要為天下芸芸眾生，謀福求利。靜悟三年後，他終於心領神會，於是設干支以計年月，著《內經》以療百病；定刑律以懲惡揚善，興農桑以豐衣足食，從而讓華夏民族從此告別野蠻，走向文明。

後人感其誠，於東台建問道宮，該宮為崆峒之山魂，至此崆峒山名聲大震。

因聞至道於崆峒，黃帝長壽而善終，從而為後人所敬仰,奉為偶像。於是自古至今，問道宮香火日盛。

後秦皇、漢武，亦西臨崆峒，以求長生。殊不知新陳代謝、生老病死，乃不可抗拒之自然規律。長壽可矣，長生不能！秦皇長生，焉有漢武？漢武長生，焉有魏晉？長此以往，哪會有現代文明？且無論秦皇、漢武，終因凡心過重、野心太大，故均不能擺脫權力的困擾、榮華富貴的誘惑，從而做到「抱神以靜」，因此既無長生，亦無長壽。

跟秦皇漢武比，唐太宗李世民，要明智得多。感於少林十二棍僧救駕之功，對佛教、對僧人，他恩寵有加。不遠萬里他支持高僧玄奘法師，去西天拜佛求經；於香山修玉華行宮，他供玄奘法師潛心釋典譯經；又於長安建慈恩寺、修大雁塔，以藏經卷。

不料此舉無形中，卻冷落了道家，後經魏徵提醒，他這才恍然大悟：佛教雖好，卻來之於異國他鄉，而道教文化，才是中國之國粹。況道教始祖老子李聃，與他同宗，於私於公，均怠慢不得。於是尊老子為太上老君，並追封為「太上玄元皇帝」，同時還降旨賜崆峒黃金五百兩、白銀五千兩、封地萬畝。要佛道兩教和睦相處，永世不得相爭。

領旨謝恩後立即破土動工，仁智禪師建軒轅宮、舒花寺、法輪寺、蓮花寺、棲雲寺、凌雲塔等多處寺廟、道觀、塔院，從而讓崆峒山氣勢更加磅礴恢宏、規模空前，並僧道和諧，美談千古！

雖淵源、信仰各異，佛道兩教與人為善的宗旨，卻是相通的。雖未親臨，太宗皇帝卻悟出了佛道兩教之真諦、真正地讀懂了崆峒。於是輕徭役、薄稅斂、修水利、興農桑，讓百姓安居樂業，繁衍生息，這才有了名傳千古的「貞觀之治」。

雖貴為天子，卻胸襟廣闊、高瞻遠矚，他不求長生，但求長治。既不奢望成神，亦不夢想成仙，大膽地汲取外來文化，卻又不盲目媚外，於是繼黃帝之後，他成了又一個得道的聖主明君。跟秦皇漢武一樣，他雖未成為一路神仙，但卻跟軒轅黃帝一樣，而成了一代聖賢。

明代高道張三丰曾隱居崆峒山，修道於蒼松嶺，因終得至道之精，被明成祖朱棣尊為真仙，賜號「通微顯化真人」。欲請其出山，永樂十年三月朱棣「御制香書」曰：「朕久仰真仙，渴思親承儀範……雖才質疏庸，德行菲薄，而至誠願見之心，夙夜不忘……」其至誠至尊之心，溢於言表。

倘三豐凡心未泯，當求之不得、欣然前往，然他畢竟早脫胎換骨、超凡脫俗，並不為名利所動。回書辭謝，三豐曰：「一葉扁舟出離塵，二來江上獨稱尊；三向蓬萊尋伴侶，四海灘頭立姓名。五湖浪里超生死，六渡江邊釣錦鱗；七弦琴斷無人續，八仙聞我亦來迎。九霄自有安身處，十載皇萱不負恩；煉丹製藥歸山去，哪有閑心捧聖文。」

據說原來渭水清澈，而涇水獨濁，《詩經》就有「涇水一石，其泥數斗」的記載。千曲百折，兩水均源於甘肅、流經陝西，又匯於高陵，於是在陝西高陵，便有了「涇渭分明」的勝景奇觀。

大清乾隆年間，平涼知府胡祖謨這才發現，這是樁千古冤案，於是決心為流經轄地的涇水平反。不遠萬里，他遍取兩河水樣，進行考證，成文後，又賦詩一首：

無數泉飛大小珠，老龍潭底儲冰壺

汪洋千里無塵滓，不到高陵不受污

後經同年進士紀曉嵐幫忙，文、詩終於上達聖聽。命戶部查證無誤後，於文末乾隆御筆親批「刊謬是正」四字，至此涇水的不白之冤，始得昭雪。

從西周到大清歷經了數千年，我想被儒家奉為經典的《詩經》，豈能犯如此低檔之錯誤！是流傳有誤、是崆峒顯靈、還是歷盡數千年滄桑江河改道、清濁顛倒？

兩千零四年四月中旬，我的旅行計劃在家庭會議上被一致通過。當聽說我欲西去平涼時，除小孫子外，大家又無不表示懷疑。這也難怪，因為自古就有「西出陽關無故人」、就有「春風不度玉門關」的詩句。如果是有事，尚情有可原，而今卻是遊山玩水，似覺荒唐。既有民主，又有集中，出於對一家之長的尊重，大家最終還是跟我保持了一致。

四月十日冒雨，全家一行八人，我們驅車直奔平涼。孟夏的平涼初暖乍寒，加上下雨，一路上人稀車疏，路邊除「左公柳」（陝甘總督左宗棠命士兵所栽）的綠色還有點春天的氣息外，余皆似乎還在冬眠中沉睡未醒。出發時車上還開著冷氣，途中不覺被兒子換成了暖風，到達時更是不容分說，一家人又被瑟瑟寒風趕進了賓館。

雖不曾有什麼怨言，卻不難看出，大家的情緒已經跌到了冰點。不料借崆峒山的靈氣，第二天一早卻晴空萬里、是個不可多得的好天氣。喜出望外，大家的心情頓時由陰轉晴，於是人補熱量車加油，向著崆峒山我們一路挺進。

車到山下，不由眼前又是一亮！下面的水庫中碧波萬頃，凌空的索道上纜車穿行；山頂雖是白雪皚皚，山腳卻是鬱鬱蔥蔥，跟想像中的黃土、大漠、戈壁形成強烈的反差，好一處福地洞天、人間仙境！

過了聚仙橋，沿平涇（平涼，涇源）公路，車子一路逆胭脂河蜿蜒而上。只見兩旁蒼松翠柏、奇花異草散發著陣陣的幽香，遠看山巒重翠，紅牆綠瓦點綴其中；近聞枝頭百鳥鳴囀，林中燕語呢喃；山上誦經之聲委婉，山下卻是流水潺潺，經雨雪洗禮的清新空氣中松濤、流水、鳥鳴、人語，共同協奏出優美動聽的交響樂章。

一個急彎後車子剛爬出柳暗，不料眼前又是一片花明、一片燦爛 。這燦爛不只緣於那漫山遍野、鋪天蓋地而來的桃花，還緣於那些披紅著綠、流連在桃花叢中的帥哥靚妹。桃花雖不鮮見，然天生地長、隱身世外、百畝一園的，卻難得一遇。在這裡人面桃花，相映成趣，在這裡「落花流水」，被賦予了新的含義。

此景只有天國有，人間難得一回覓。豈肯放過，為零距離親近自然、觸摸自然，一家人棄車步行、穿越在桃花叢中。是美的嚮往，是義的象徵，向來為詩人、為文人爭相傳頌，這裡是蟠桃園、是桃花源，還是一壺濁酒喜相逢的「結義園」？

從小北台沿山道拾級而上，取捷徑我們直插景區的腹地——中台。開闊而平坦，中台周邊有停車場、有商店、有餐館，中間還有被稱為「中台鎖鑰」的三皇樓。是明代建築，呈正六角形，雕樑畫棟，飛檐斗拱，琉璃封頂，樓中供奉著天、地、人三皇，故名「三皇樓」。樓前石碑上「崆峒山」三字金「筆」輝煌、龍飛鳳舞，詳看落款，方知是胡耀邦的手筆，遊人多在此休息、購物、用餐、攝影……

由中台南上，進朝天門，出藥王洞，眼前不覺又是一亮，心中也不覺又是一驚。原來上天有路，仰頭望去，其梯度不下六十度，一石階突兀眼前、沒入雲端，名曰「上天梯」。

既然有梯，不妨登臨天庭、做他一回神仙！於此不少人望而卻步，我卻豁出去了，連此峰都征服不了，還奢望寫什麼長篇？

在我的帶動下，家人也都跟了上來，尤其是八歲的小孫子，他還趕在了我的前面。

拾級而上時，不久就大汗淋漓、又氣喘吁吁。自古高山怕慢上。無奈中、不覺中，我只得放慢了腳步。就這樣走走歇歇、歇歇走走，在數夠近千個台階後，我們終於登臨大頂。

方圓百米，不料大頂上竟是一片開闊、一片平坦，仰望頭頂藍天如洗，鳥瞰腳下卻是雲海茫茫，環顧群峰，一個個又猶出水之仙山島嶼。何須更向蓬萊島，此處令人慾掛冠。點根煙極目遠眺，直教人心曠神怡、直教人飄飄然欲神欲仙。

人在山中，山在霧中，空氣濕潤得抓一把幾乎可擰出水來。正陶醉其中，不料風起雲移，群島竟也跟著動了起來。亦真亦幻，時隱時現，流動的畫面更是氣象萬千、美不勝收，直教人浮想聯翩，甚至是異想天開。

少時雲開霧散，星羅棋布，錯落有致，七十二座石府洞天、八台九宮十二院的四十三處建築，盡收我的眼底，直教人如臨天庭，始知宇宙之博大、山川之厚重。在此情感不覺中得以陶冶、靈魂無意中得以凈化、境界無形中得以升華，流連忘返，陶醉其中，竟教人忘卻自我、樂不思歸。

徜徉大頂，一時興起，索來紙筆，即興揮毫，「無限風光在險峰」幾個大字，不覺躍然紙上。崆峒山道教協會會長、道管會住持李宗旭聞訊趕來，邂逅中方知他是禮泉阡東的鄉黨。

流連大頂，善男們絡繹不絕，信女們摩肩接踵；問卜者爭先恐後，解簽者煞有介事，走進天仙宮，只見香煙繚繞、遊人如織。

憑一張懸河之口，憑三寸不爛之舌，他們直說得施主們興高采烈、心花怒放，直至慷慨解囊。旁邊雖寫著「心誠則靈」，但真正懂得其含義的，卻為數不多。愚以為從政的廉潔奉公，經商的童叟無欺，求子的不重男輕女，求福的不損人利己，求學的不弄虛作假，是為心誠。心誠則事業有成、前程無量；心不誠則一事無成，豈在一簽之高下乎！

是一幅耐人解讀的山水寫意、是歷史的見證，不愧為人間仙境，除得天獨厚的自然景觀、除歷史悠久的人文景觀，崆峒山還有深厚的文化底蘊。洋洋洒洒七八萬言，記載著佛道兩教的興衰，記載著歷史的滄桑，山上還有木匾石碣二十多塊、石刻百零餘座。

為什麼各路大仙、高僧高道雲集於此？為什麼先聖先賢、帝王將相對此頂禮膜拜？同樣流經黃土高原，為什麼會有「涇渭分明」的自然奇觀？

為什麼，為什麼……崆峒山給人以無窮的思考，給人以無限的遐想。

是部經典，是部永遠不可能完全讀懂的經典，她留給我們的思考太多太多！

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