燕亢生：「幽燕楊家將」孟良——喜劇中的悲壯

《楊家府演義》所傳的英雄，大致有三個系列：一是楊家府男將系列，自楊令公至楊六郎、楊宗保、楊文廣、楊懷玉等共計五代人，這是最為主要的一個系列；二是楊家府女將系列，從令婆佘太君至九妹、木（穆）桂英、宣娘、滿堂春等，也是五代人，在楊家男將的抗遼征戰中，起到了不可忽視、甚至是多次解困扶危的重要作用；三是聽命於楊家府的楊家部將，如岳勝、孟良、焦贊等二十二員指揮使。

楊六郎部下最為家喻戶曉的將軍，一個是孟良，另一個是焦贊。尤其是孟良，他是楊家部將中最富有喜劇性的一個，也是小說等各種戲劇及說唱藝術中用墨較多、刻畫得十分成功的文學形象。各種小說及戲劇《孟良盜骨》《洪羊洞》《打焦贊》《楊排風》等對他都有生動描寫。孟良原做過山大王，有著「三關劇盜」之稱。在雜劇《孟良盜骨》中，孟良號為「嘉山（小說作佳山，且變為楊六郎的基地）太僕」，即山寨英雄。他又叫「火德天篷」「孟火星」「火」大概原是用來形容他嫉惡如仇、見義勇為的那種烈性。後來這種描寫一經確定之後，他的身上就真的背上了火葫蘆。如《孟良盜骨》第三折《端正好》所寫：「只一道火光飛，早四野煙雲布。都出在我背上的這葫蘆。火龍萬隊空中舞，明朗朗正照著那幽州路。」

孟良使的武器是宣花大斧，他的形象和神韻常使人聯想起水滸英雄黑旋風李逵、《說唐》中的程咬金、《說岳全傳》中的牛皋等。孟良作戰勇猛、機智善變，非常得楊延昭的信任和重用。他多次被派遣完成特殊任務，曾一次盜骨、兩次盜馬。另一位英雄焦贊常與孟良形影相隨，民間甚至有「孟不離焦，焦不離孟」之說。以孟良、焦贊事迹為主的段落，《北宋志傳》有四回，佔了全書（以楊家將故事為主的三十五回）九分之一多的篇幅，《楊家府演義》總共五十八節中，以孟良、焦贊事迹為主的就有八節，佔有近八分之一的比例。除去描寫文字多，其作品中的敘事意義也非常重要。如攻打天門陣之時，孟良的性格特色及對情節的推進作用就很顯明。其時，孟良到五台山求楊五郎下山奪降龍木破天門陣，楊五郎應允，其後孟良前往穆柯寨奪此木，被穆桂英殺得大敗，路上遇見楊宗保，便引之前往穆柯寨與桂英大戰，結果使宗保被擒。桂英愛慕宗保是個人才，苦苦央求與之成婚，宗保堅決不允，最後還是孟良來到穆柯寨勸說宗保，方成就了—段美好姻緣。與產生於那個時代的很多小說一樣，楊家將小說對孟良的描寫，也有一些不合情理之處，如山賊出身的他不僅能吟詩且居然能吟出佳句，令人難以置信。

孟良與焦贊直率粗爽、嫉惡如仇的性格為楊家將小說和戲劇增添了濃郁的喜劇特色；然而他們兩人的悲壯而死卻又使楊家將故事凸現出很強的悲劇色彩。《北宋志傳》第44回敘述，楊六郎派遣孟良去幽州盜取令公的遺骸，孟良領命而去。焦贊聽說此事後，也希望立功以報六郎，所以未經請示也直奔幽州。孟良在幽州的一個城樓里取得令公遺骸的時候，焦贊也悄悄摸上城樓。看到孟良背影，焦贊伸手抓住了他的腳踝，孟良以為被遼敵發現，二話不說拔斧就砍，一斧子就把焦贊誤殺。醒悟之後，孟良深覺對不住兄弟，極為懊悔。他將令公遺骸託付別人送回天波府後，又返回城樓收拾焦贊的屍體，並在幽州城外用焦贊的佩刀自刎而亡。

在戲曲、曲藝的舞台上，孟焦二形象被塑造得較為多樣有趣。以京劇為例，《神火將軍》《孟良盜馬》《洪羊洞》等劇目，生動表現孟良的機智與焦孟雙喪命的悲劇色彩；《三岔口》《赤梅嶺》《如是活佛》《紅羊塔》等劇目，則是在楊家將小說的基礎上增飾而成的專門描繪焦、孟二將的劇目，在突出二人原有性格的同時，喜劇色彩更為濃郁；而在《小掃北》鼓詞基礎上改編而來的京劇《青龍棍》《演火棍》（又名《打焦贊》及《打韓昌》）等劇作中，焦孟二人屢次聲稱自己是三關有名的上將，卻不僅敵不過一個燒火丫頭楊排風，還被楊排風打得狼狽不堪，並不得不為楊排風賠禮牽馬等等，均都具有很強的幽默調侃意味，使得焦孟形象更為風趣可愛，喜劇色彩也更為濃厚，深受不同層面觀眾的歡迎。

當代的曲藝作品更加強化焦、孟二人身上的喜劇色彩，如在劉蘭芳的評書《楊家將》中，孟良只會「劈腦門兒，扎眼仁兒，剔排骨，砍肉鎚兒，剁馬蹄兒」來來回回的五招，焦、孟二人常常偷雞不成反蝕把米，如為偷襲穆柯寨逆風放火，反而把自己鬍鬚燎焦等等，常令聽者忍俊不忍。

對孟良是歷史上實有，還是虛構，大家的看法並不一致。在一些方誌和筆記中有對孟良其人其事的零星記載。如《新城縣誌》載：「世傳孟良、焦贊，楊六郎裨將，戰功最多，猶岳忠武（飛）之王貴、牛皋也」，「邑東北有孟良營村，相傳為孟良屯兵處。」《代州志》載：「崞縣陽武峪（陽武村）有六郎寨，部將孟良、焦贊同守焉。」其它史書，記孟良在河北，山西一帶史跡亦多，如《寧武府志》載；「玄崗（軒崗，崞縣西南八十里）口有孟良城」。《乾隆一統志》載：「忻州（山西忻縣）西北七十里有孟良城」。顧炎武《天下郡國利病書》載：「孟良寨在廣昌（廣靈）縣東三十里，前宋孟良守此，故名。」《定州志》記孟良史跡更多，如：「山（曲陽嘉禾山）從平地崛超，蜿蜒數十里，相傳絕頂有孟良寨，」 「嘉河自嘉山來，俗呼孟良河，又名七里溝」，「定州南關有孟良橋，在孟良河上。河源出嘉山，山頂有孟良寨，下瞰孟良河」。晚晴文人潘祖蔭還作詩詠嘆：「清代亞古城荒焦瓚墓，桑乾河近孟良營；行人多少興亡感，落日秋煙畫角聲。」這些記載和傳說主要集中在當年楊延昭抗遼長期駐守的以西路的代州和東路的定州為中心區域，即當今晉北與冀中一帶，與曾經的歷史過程有很大的重合度。

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