牧者心語 唾棄自欺

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文威廉·倪科思 播音曠野以琳

一談到靈魂的問題，人們總是像盲人一樣無所知曉而認為無所謂。

他們自欺，以為只要抱有在死後享受安樂的強烈慾望，就必然能如願以償。

我們對自己總是期待最好的，所以我們很輕意就認為在目前情況下是十分穩妥的了。我們因自憐自愛以至自欺。自憐自愛使我們對自己的罪惡茫然無知。

當一個人自負以為自己同大部分人一樣良善，甚或勝過許多人時，他自然而然就會因自憐自愛以至自欺而認定神也會照他自己所認為的那樣來看待他。

若一個人實在是窮光蛋，卻幻想自己極其富有，這怎麼行呢？若一個人患了絕症快死了，卻自以為極其健康，這有什麼益處呢？若一個不懂游泳的人落在湖裡快淹死了，卻自認是一位游泳能手，這有什麼幫助呢？

假若你不是神的兒女，卻自認為是，這樣對你有幫助嗎？

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你若不是神的兒女卻自稱為是，這就遠比你明明是神的兒女卻怕不一定是，要來得更加危險。

寧可無正當理由而害怕，卻不可無正當理由而妄自奢望。若是你已經更新重生了，自己卻毫無知覺，這對你是不會致命的；

然而若是你並沒有重生卻自以為有，你就是處在極大的危險中了，因為不拘你如何想，你卻是在奔向地獄。

你落到地獄後會因發覺自己在世時竟是如此的一個愚頑人而咒罵自己到永永遠遠。

威廉·惠特理（William Whately）在他1618年所著的《新生》（The New Birth）一書中列舉了未經重生者的特點如下:

（1）無知卻自誇為義；

（2）對自己的罪污和腐敗毫無知覺；

（3）任性而隨從心中的邪情惡意，對生活上所犯的諸多小罪過毫不介意；

（4）執著於某一種特愛的罪孽而不肯離棄或悔改；

（5）是卑俗的、說謊的、好咒罵的、醉酒的、淫亂的、貪婪的等等（哥林多前書6:9-10）。

「未經重生的人直到他察覺自己原是尚未得著重生的人之前，他絕不可能變成重生者。

一個屬撒但的兒女絕不可能變成神的兒女，直到他先認知自己原是撒但的兒女。」

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主啊，願禰擊打這些人們的心，因為他們誤認自己良善，又自以為禰已經接納他們了。讓這些受騙的人們醒悟過來吧。

讓凡是讀這些話的人們沒有一個不先熱切省察自己檢討自己就走掉。叫這些因自憐自愛以致自欺的人們完全唾棄那種使靈魂滅亡的錯愛吧。

刺透那些未得更新重生的罪人的心，並賜給他們有誠實而熱切尋求禰的意願吧。

叫死人蘇醒過來，好讓他們知覺自己的死亡狀態和心中的污染，進而奔向那惟一能解救他們的基督吧。阿們。

選自《窄路》胡進卿譯

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