單向歷：8月29 日，宜賞心悅目

米歇爾·福柯 ( Michel Foucault，1926 年 10 月 15 日—1984 年 6 月 25 日)，法國哲學家、社會思想家和"思想系統的歷史學家"。他對文學評論及其理論、哲學(尤其在法語國家中)、批評理論、歷史學、科學史(尤其醫學史)、批評教育學和知識社會學有很大的影響。他被認為是一個後現代主義者和後結構主義者，但也有人認為他的早期作品，尤其是《詞與物》還是結構主義的。他本人對這個分類並不欣賞，他認為自己是繼承了現代主義的傳統。他認為後現代主義這個詞本身就非常的含糊。

關於福柯，讓人首先要想到的是這句話：「不要問我是誰，也不要希求我堅守自己、保持不變……讓官僚和警察們去費心保存好我們的身份證件吧。」福柯如願以償，因為已知的事實足以支撐對福柯一生的各式各樣的解讀。其中一個版本將福柯的一生描繪成一個標準的、一帆風順的學術成功故事：

福柯生於法國一個顯赫的外省家庭，父親是一名成功的醫生。在享有盛譽的巴黎高等師範學院學習期間，福柯就嶄露頭角，顯示出一顆學術之星的潛力。得益於他在學術和政治上的關係，福柯避免了那些有哲學抱負的學者在法國通常走的老路——在高中教學；相反，他得到索邦大學一位名教授的資助，在寫論文期間有機會數次遊歷瑞典、波蘭和德國，而他的論文一經出版就贏得了學界泰斗們的好評。

接下來的八年里，福柯優遊於數種教授職位之間。1966 年，《詞與物》出版，這本學術暢銷書使福柯最有希望繼薩特之後成為法蘭西「思想大師」。幾年之後，福柯（繼曾入選的柏格森和梅洛一龐蒂之後）成功獲選進入法國思想界精英的匯聚所——法蘭西學院，他也由此登上了法國學術界的頂峰，得以擺脫日常的授課任務而潛心思考、研究。

此後，福柯開始週遊世界（先後到過日本、巴西、美國加州等地），四處講學，高調參與各種政治活動，同時著書立說，以幾本關於犯罪和性的名著成為幾乎所有人文和社會科學研究領域的領軍人物。到 1984 年福柯去世時，已有數十本關於他的書面世，在他死後，福柯更是聲譽日盛。

然而，關於福柯的身世還有另外一個同樣可信的版本：

作為一名有專制傾向的醫生的兒子，福柯天賦異稟但有情感問題。他是一名備受折磨的同性戀者，在巴黎高師期間接受過精神病理治療並可能試圖自殺過。福柯憎恨法國社會，因此選擇了一些國外的低級職位來逃避法國社會，但是在國外，福柯也未能找到自己想要的自由和解放。在光鮮耀眼的學術成功的外表之下，福柯終生都在追求極端的感官體驗（他稱之為「極限體驗」），為此他曾嘗試過毒品和性虐待，不到六十歲就死於艾滋病，據說該病是福柯在舊金山的浴室中染上的。

我們同樣可以把福柯的一生講成一個充滿政治抱負和社會運動激情的故事：

從一開始，福柯就酷愛獨立，積極致力於追求自己和別人的自由。在他最複雜、最有學識的論著中充滿了對壓迫的憎惡；福柯甚至將自己最深奧難懂的學術著作視為提供給各種暴政反抗者們的「工具箱」。在這方面，福柯的目的達到了：在反精神病理治療運動中，在獄政改革和同性戀解放運動中，福柯都被奉為英雄······

這些故事都不是假的，但它們共同的真實性使我們無法以任何確定的圖畫來描繪福柯的一生，而這正是福柯所希望的。帕特里夏·東克爾的小說名為《幻象福柯》，莫里斯·布朗肖所寫的計告題為「我想像中的福柯」，這些標題里都暗藏著智慧。

但 1989 年初版最近又修訂之後的《米歇爾·福柯傳》不僅提供了對福柯生活和工作的介紹，還是一部當代法國思想的導論。對於福柯這樣一個神秘和模糊的人，迪迪埃·埃里蓬不僅提供了一幅生動、及時、詳細的畫像，而且也完全準確地描述了法國知識分子的世界，他們的儀式和戀物。這本書像一部好的小說吸引著我們的注意力。

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