明代文彭草書《滕王閣序》欣賞

文彭草書《滕王閣序》

《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。亦名《滕王閣詩序》，駢文名篇。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時（公元653年）始建，後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚於閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發了作者「無路請纓」之感慨。對仗工整，言語華麗。

文彭（1498-1573），字壽承，號三橋，江蘇蘇州人。著名書畫家文徵明長子。明代著名的書法篆刻家。曾任兩京國子監博士，人稱文國博。他的詩文、書法、篆刻繼承家學，書法有青出於藍之譽。

文彭草書閑散不失章法，錯落有致，神採風骨，兼其父文徵明和孫過庭之長，甚見功力。他對六書深有研究，據《印人傳》載所用牙章，親自落墨，請南京李石英鐫刻。文彭在印學上的地位要比在書法上高得多,他是公認的明清流派篆刻的開山祖師。

文彭工書法，初學鍾、王，後法懷素，晚年全力傾於孫過庭，以篆、隸最見精粹，尤精篆刻。他的篆刻婉約停勻，平正靜穆，典雅秀潤，雅而不俗，清而有神。文彭的行書所刻的雙刀邊款，受到後人高度評價。他在篆刻藝術上開宗立派，成為文人篆刻的開山祖師，影響深遠。文彭是繼王冕之後最享盛名的篆刻藝術家。王冕雖發現用石刻印，但沒能流傳開來。自文彭開山，文人篆刻藝術流派從此崛起。

明代中葉是中國篆刻史的一個轉折點，文彭正是這一時期的關鍵人物。中國篆刻，自夏商周三代、春秋戰國，至秦漢魏晉六朝，主要在於實用，還沒有文獻足以證明其藝術價值。自隋唐至宋代，雖然書畫藝術達到絢爛之境，印章藝術卻並沒有得到相應的發展。到了元代，趙孟頫、吾丘衍雖為篆刻學的興起奠定基礎，而真正從實踐上「直接秦漢之脈」、在印學領域中扛起「復古出新」大旗的卻是文彭。

文彭在印學中的貢獻主要表現在：力追秦漢，復古糾偏。

面對明前期平板悶塞、淺陋怪誕的印風，主張超越宋元，恢復秦漢印中簡括、空靈、平正、端莊的自然古樸的面貌，追求高雅古樸的格調。他主張治印：「刻朱文須流利，令如春花舞風；刻白文須沉凝，令如寒山積雪。落手處要大膽，令如壯士舞劍；收後處要小心，令如美女拈針」。從文彭傳世的印章中，可以看出典雅、古樸、秀潤、簡潔、自然的風格。

重視傳統，借古立新。文彭主張化今為古，借古典之成果，創造自己的新格局。他從古代印章經長期的風化、剝蝕的極平常現象中，由殘悟全，領略到印章質樸、自然的「殘缺」之美，並引進自己的治印領域，主張以正確、純潔的篆字，匹配古色古趣、風化剝蝕的邊欄。這自然是一對衝突的審美情趣、若能渾融無跡地統一起來，其藝術效果更能引人入勝。這種注重形式藝術的審美觀，對時人後學影響極大。後來治印人敲邊去角的整印手法，蓋來源於此。

改革技法，運用新材。文彭所篆的印初為牙質，大半他寫好了印面文字，請李文甫代鐫刻。後來文彭遇一老翁攜帶佳石出售，遂向老翁購得印石四筐，歸而剖琢，其中多為「燈光凍」。自從得了這批佳石之後，他就不再刻牙章了。早於文彭近200年的王冕曾用花乳石刻印，但沒有推廣開來。自文彭以石作印後，石質印材被廣泛使用，文人治印，風氣大盛。文彭以精湛的技藝，成為印壇吳門派首領。他的學生何震也開創了皖派，此後篆刻流派紛呈，印藝大進。

在篆刻技法特別是刀法上，文彭也很有特色。從文彭現存的印作看，刀法嫻熟，能很好地體現筆意，同時又頗見刀味，所謂「非刀非筆，亦刀亦筆」者是也。另外，文彭還開創了在印側用雙刀法刻邊款的先例。其邊款字結體疏朗、骨氣洞達，筆調秀潤雅正，於淡雅中見深沉。刻邊款的發明，豐富了治印藝術的觀賞內容和審美標準。文彭把印章中的「刀」與書法中的「筆」結合起來，意義十分重大。後人所謂「印從書出」就是從此發展來的。

文彭所刻印章，印文不限于姓名、別號，常常精撰一些詩句文言，刻入印章，表現高雅情趣。他開拓了「閑章」的使用範圍。以之用於書畫上，則為書畫添彩，填補了書畫中多餘的空間，平衡了書畫的重心。文彭又在邊款中加刻年月、題記，刻入各種書法字體，闡明印章的意趣。文彭刻印雖多，只是因為時隔太久，傳世絕少。高氏樂只室所藏的朱文牙章「七十二峰深處」，是現存的唯一原作。文彭也沒有印譜專集傳世，今人只能在他的畫作和墨跡上尋求印跡。

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