昔日南京自然勝跡和人文景緻的《金陵十八景圖》

文伯仁（1502---1575）明代畫家，字德承，號五峰、攝山長、葆生、攝山老農、五峰山人、五峰樵客，漢族，湖廣衡山人，系籍長州（今江蘇蘇州）。文徵明侄子。性暴躁，好使氣罵座，少年時曾與叔徵明相訟，一度系獄。工畫山水，效王蒙，學「三趙」（令穰、伯駒、孟頫），筆力清勁，岩巒郁茂，布景奇兀，時以巧思發之，名在文徵明之下。橫披大幅頗負出藍之譽，唯構圖時有塞實之感。善畫人物，亦能詩。其山水畫有簡、繁兩種面貌。簡者效文徵明細筆山水，景色疏朗，筆墨細秀，多抒情意趣；繁者出自王蒙，山林層疊，構圖飽滿，皴點繁密，境界郁茂。

自六朝以來的1700多年間，南京曾十代為國都，是一座備受歷史眷顧的城市，歷代文人墨客都不吝惜在這片土地上揮毫潑墨。建業情懷，金陵風物，那些附著在歷史虛境上的形聲色意，所謂楚秦王氣、南朝煙雨、趙宋殘陽、明朝宮闕、天國風雨者，或托於古巷，或附於丘阿，或以詩表，或以詞生。凡此種種，都在這座古城千年的皇皇之旅中留下了深深的印痕，浸染了一種難以言表的文化意味。

享譽「六朝金粉，十代故都」的金陵，山明水秀，形勝天成，歷代名流俊彥紛至沓來，尋幽探勝，盡情領略山川風物之美。受宋人所繪《瀟湘八景圖》的影響，明代以後，不少有識之士相繼以圖畫、詩文等形式，著力表現「金陵八景」「金陵十六景」「金陵二十四景」乃至「金陵四十八景」等。這些繪畫作品儘管表現的是畫家心中的神采意象，但大多帶有特定時代的藝術特徵、人文烙印或地理風貌等，在某種程度上具有一定的證史性或補史作用，因此價值意義非同尋常。史載，明代畫壇「吳門四家」之一的文徵明曾經繪有《金陵十景圖》，然而迄今已不見畫影蹤跡，不過他的侄子文伯仁也畫過《金陵十八景圖》冊頁，這很可能是現存最早的上述類型的金陵畫作之一了。另據清代《石渠寶笈續編》等典籍記載，文伯仁的《金陵十八景圖》繪於「宣德箋本」上，原先流傳於民間，入清以後歸藏於北京皇宮淳化軒。晚清覆滅後，該畫冊流出宮外再度藏於民間，現為上海博物館典藏。

文伯仁的《金陵十八景圖》為十八開紙本設色冊頁（每開尺幅為22.8×20.5厘米），每開圖繪金陵一勝境，畫上依次題有：三山、草堂、雨花台、牛首山、長干里、白鷺洲、青溪、燕子磯、莫愁湖、攝山(亦名棲霞山)、鳳凰台、新亭、石頭城、太平堤、桃葉渡、白門、方山、新林浦等十八個景名，其中濃縮了當時金陵山川風光的精華所在。該畫冊第三、六、八、九、十一、十三、十四、十五、十七開上均署款「五峰」，而第十八開中則落有作者款識：」隆慶壬申（隆慶六年即1572年）端午，五峰文伯仁寫金陵古今名勝十八景」，各開冊頁均鈐有朱、白文不一的「德承」、「五峰」、「伯仁」、「畫隱」等印鑒。

在《金陵十八景圖》畫冊的創作中，文伯仁主要採用「高遠」、「深遠」、「平遠」法布景入畫，並參糅了王蒙、文徵明等前輩名家的筆墨意趣，勾、勒、皴、擦等皆較為細密精緻，而且蘊含著不少個人的天真率性。畫面中除以水墨表現外，文伯仁多施以淺絳、石青、花青、花綠等色彩敷染、點。所作構圖疏密開合，繁簡有致，筆法遒勁清脫，墨色幽秀淡雅，意境清新雋永，富有小中見大之態勢。山水城林交相輝映，歷史與自然融為一體，乃南京人文地理的重要特徵。文伯仁的《金陵十八景圖》冊頁，為人們了解「華夏四大古都」之一南京昔日的自然勝跡和人文景緻，提供了形象鮮活的圖畫文獻。

【明 文伯仁《金陵十八景圖》】

三山聳立在金陵西南郊、長江之南，但見江天一覽，秀色無限，令人心馳神往。唐代詩仙李白在《登金陵鳳凰台》詩中，曾經吟有「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」的千古絕句。

古代名士周隱居金陵東郊鐘山的草堂，周后來因為抵不住世俗誘惑而棄草堂應詔入仕、不再歸林。南齊文人孔稚在《北山移文》中憑藉山神口吻，對周的行為進行了無情嘲諷：「風雲凄其帶憤，石泉咽而下愴。望林巒而有失，顧草木而如喪……」

金陵南郊名勝雨花台。相傳南朝梁代雲光法師於高台上虔誠講經，因為感動上蒼而落花如雨，故而得名。這一帶還是人們春日踏青、重陽登高的遊覽之地。乾隆皇帝六下江南時，曾經三次登臨該台，眺覽金陵山川秀色，並且賦詩多首抒發情懷。

牛首山雄峙在金陵南郊，東西二峰宛若牛首雙角，自然風光十分秀麗，歷史典故軼聞較多，還是釋門禪宗分支「牛頭宗」的發祥地和開教處。春花爛漫的季節里，滿山蒼翠蔥鬱，令人賞心悅目，因此引來踏青者無數。乾隆皇帝在冊頁中欣然題詩：「石闕誠如天闕披,但司馬未足當先。峰對峙青雲表,盪銘辭緬陸。」

長干里位於金陵城南，自東吳起這裡就是官民聚集、商肆繁茂之地，也是公元前472年范蠡所築的南京母城——越城濫觴之地。西晉左思在《吳都賦》中記載：「橫塘查下，邑屋隆誇。長干延屬，飛甍舛互」、「水浮陸行，方舟結駟。唱棹轉轂，昧旦永日。開市朝而並納，橫而流溢。混品物而同廛，並都鄙而為一。」

金陵西郊的白鷺洲，因長江、秦淮河水的不斷衝擊，而長久淤積而成水洲。平日江水蕩漾，蘆草密布，常有成群的白鷺或翱翔於天穹，或於洲渚棲息覓食，映入眼帘的景色殊佳，堪稱蔚然壯觀。

「九曲青溪」久負盛名，乾隆皇帝六下江南時曾經巡幸於此，他在欣賞畫冊後欣然題筆：「發源鍾阜入都城，大內經流幾曲清。妙舞新歌久閱盡，官蛙尚作舊時聲。」

燕子磯因為形如凌空飛燕、宛若鬼斧神工而得名，也是聞名遐邇的「長江三磯」之一。乾隆皇帝曾南巡於此，有題詠「插江當曰此雄磯，振翼翩飄儼若飛。此際漲沙成沃土，春來惟見麥菲菲。」便是這一帶地理形勝的真實描繪。

金陵城西側的莫愁湖，相傳由於梁武帝的《河中之水歌》而名世，曾為明代「開國第一功臣」、中山王徐達家族的私園。莫愁湖畔因為秀麗景色，堪稱「金陵第一名勝」。而善良凄美的莫愁女的民間傳說，喚起了人們心靈的共鳴。

金陵東北郊的佛教名地攝山（亦名棲霞山），山中棲霞寺乃佛教「三論宗」的祖庭，綿延迄今香火不絕。乾隆皇帝南巡時，曾經多次駐蹕棲霞山行宮。每逢深秋時節，滿山楓葉，層林盡染，因而老南京素有「春牛首、秋棲霞」的習俗。

聳立於金陵城西南隅的鳳凰台，相傳因為南朝梁代曾有鳳凰落棲於此、百鳥朝鳳而得名。後人嘗於此築台觀覽，訪古尋蹤者絡繹不絕。唐代大詩人李白其詩詠《登金陵鳳凰台》。

金陵南郊的新亭（史載亦稱「勞勞亭」），昔為著名的送別之所。「永嘉南渡」以後，東晉丞相王導等人在此留下「新亭對泣」的成語典故。

石頭城位於金陵城西側，史載戰國時期楚威王在此始建金陵邑，三國東吳大帝孫權復建石頭城，有「龍盤鐘山，虎踞石頭」稱譽。

太平堤是金陵城北玄武湖畔的一顆明珠，湖岸煙籠、堤柳成蔭，別有一番景緻。乾隆皇帝欣然題詠：「太平門外太平堤，煙柳雙行葉已齊。蘸影后湖真恰當，碧蓮上下總凄迷。」

城南秦淮河上的桃葉渡，相傳為東晉才子王獻之迎接情人桃葉的地方。一曲纏綿動人的《桃葉歌》，更讓此地聲名大噪，膾炙人口的美好傳說綿延迄今。

宣陽門（亦名白門），相傳東晉建康（今南京）都城的南門，隋文帝掃蕩江南後，下令將建康都城夷為平地，故白門便成了昔日南京的懷古別稱。「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼」，描繪《白門》中的六朝故跡早已不存，惟有遙遠的想像依存，更是令人抒發思古之情。

方山位於金陵南郊，相傳秦始皇東巡江南時，感見金陵王氣頗重，遂下令將該山頂端削平，藉以抑制王氣，該山亦名天印山。乾隆皇帝有詩嘆道：「方阜常隱者流，秦淮經下水悠悠。賀循迎得因張，曾幾分裨克複謀。」

長江之畔的新林浦，位於金陵西南郊牛首山西麓，景緻悠曠，水天一色。乾隆皇帝觀賞之後衷情感慨：「港出牛頭江水通，謝家江樹辨蒙。連朝近攬兼遐眺，總在德承幾幀中。」

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