「清華刻字」警示家庭教育迷失

日前，據《北京青年報》報道，清華大學標誌性建築「二校門」的門框上慘被刻字「皇上我來了」「大家辛苦了」，兩側的磚石基座上也被刻有多個名字。在此之前，該校被刻字的日晷剛剛修復完畢，卻不想按下葫蘆浮起瓢，塗鴉事件再起。

清華園內由於遊客如織，且幾乎都是全國各地來此參觀的師生、親子隊伍，於是熊孩子幾乎成了肇事者的首疑對象。何況從拙嫩的字跡上看，更能支持這一說法。大家或許還記得，2013年在埃及盧克索神廟浮雕刻字的那個15歲少年，幾乎一刻成名，不僅國內媒體熱議，在國外也引發關注。今日移情換景，出了新式版本，只見熊孩子們正以「一代新人勝舊人」的架勢，前赴後繼地一「刻」到底。

在國人眼中，對公共領域的尊重和保護，常常不及私人領域。這與傳統熟人社會中基於血緣、族緣、地緣的政治格局、觀念繼承分不開，有時候這兩個領域甚至含混不清。比如，有些家長帶孩子出了門，未必足夠意識到當自己身處公共場合的視域下，權利與義務已經發生了置換。

這樣的場景，多是缺乏公共意識所致，熊孩子們對所謂文物、文化等理解膚淺並不奇怪，奇怪的是，其父母竟然不聞不問，有的還慫恿唆使。在自然山石中刻字存念，是傳統文人社會中「立言」的價值表達，且歷經風雨，早已成了歷史和文化的寶貴見證；在人文遺產中，歷代藏家或留下一枚私印，但也以私有為前提。文物作為一種凝聚著歷史遺迹的見證，是整個社會、民族的共同財富，其不屬於任何人，更不能被一己陋習而肆意貶損。

推而廣之，一切公有之物，如便民設施、公共建築等，人人均有保護、愛惜之責。熊孩子不可怕，可怕的是無知而無畏的父母。殊不知，這一刀下去，不僅刻出自身文化的淺薄，更是刻出了與文明的距離。熊孩子的一舉一動，處處折射出家長的文化心理、價值取向和道德情操。「不知禮，無以立；不知言，無以知」，當父母無視正常的社交之禮、遊覽之禮、觀賞之禮，孩子怎麼可能學會言行得當、舉止得體，他們的私慾或惡作劇又該如何收斂呢？當父母在文物或公共建築上信手塗鴉時，孩子如何能文明觀摩呢？「禮」的本質是對既有秩序的繼承和維護，「言」的初衷是對既有規則的理解和遵循，沒有了這兩者，孩子將來的立身處世、知情意行，處處都將受控受限。試想，他們若再「示範」塗鴉於後代，這陋行就真叫「子子孫孫無窮匱」了。

時代在日新月異地變幻著，但人性卻始終如一。家長作為孩子的第一任老師，也是最重要的引路人，需要及時跟上社會的公序良俗規則教育、禮儀教育，也需要認真而慎重地透過自我的言傳身教，把現代公共領域中最重要的契約精神、公民責任、權利意識，傳遞給我們的下一代。我們讓孩子明白「自由不是想幹什麼就幹什麼」，唯如此，孩子才不會任性使氣，才能摘掉鬧人的「熊」帽子。（作者邱磊，系江蘇省南通市通州區金沙中學教師）

《中國教育報》2017年08月29日第2版

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