印光大師文鈔-復洪觀樂居士書 40

古之聖賢，無不戰戰兢兢，以自操持，故其心不隨富貴窮通所轉。窮則獨善其身，達則兼善天下。

古聖先賢沒有不戰戰兢兢，進行自我修持的，所以他們的心念不會隨著外在富貴窮通的境界所轉變。窮則獨善其身，達則兼善天下（窮苦的時候就勉力修持使自己的言行和思想保持純善，顯達的時候就努力勸導天下的人都一起向善）。

今之人於日用云為，父子兄弟夫婦之間，尚不能一一如法。稍有知見，便妄企作出格高人。未得其權，則肆其狂妄之瞽論，以惑世誣民。已得其位，則逞其暴虐之惡念，以誤國害民。其病根皆在最初其父母師友，未曾以因果報應之道，以啟迪之也。

現在的人，父子、兄弟、夫婦之間的日常相處，尚且不能完全符合倫常道義。然而稍有點見識，就想做世間出格的高人。如果沒得到權力地位，就會肆意散布他狂妄不明事理的言論，惑亂世間百姓；如果得到了權力地位，就會放縱他暴虐的惡念來誤國害民。他們的病根，就在於小時候他們的父母師友，沒有用因果報應的道理啟迪他們。

使稍知因果報應，則舉心動念，皆有所畏懼，而不敢肆縱。即不欲希聖希賢，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，不可得也。

假使他們稍微知道因果報應的道理，那麼每動一次心念都會有所畏懼，而不敢隨意放縱。即使他不想效仿聖人賢士那樣戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰的修持，也是不可能的啊。

以故天姿高者，更須要從淺近處著手。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。少時栽培成性，如小樹標使壁直。其至長成，欲令其曲，不可得也。

所以天姿高的人，更加應當從淺近的地方著手。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。小時候栽培，養成了習慣，如同小樹用木棍捆綁得筆直，等到長成了大樹，即使想要使它彎曲，也不可能了。

註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文

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