我知道的曹雪芹和《紅樓夢》

審核：張遠、司長冬、青豆莢 編輯：紅柳

我才疏學淺無力涉足紅學，更不是紅學家，也不想寫點不倫不類的東西來冒充學者。只是在空間里提到過自己少年時熟讀了《紅樓夢》引來網友垂問，聊天時回答難免掛一漏萬，現寫以下文字權當一張答卷。需指出的是：以下文字並非搜自網路亦非摘自文字資料，所述史料均系日常讀書所留記憶，舛誤難免，論述部分亦屬一家之言未必確切，希求諒解。-----題記關於曹雪芹的祖籍眾說紛紜，主流說法有兩種。一種是河北豐潤說。一種是遼寧遼陽說，我採信後者。曹雪芹高祖曹振彥明末遼東遼陽人。後金進入遼東實行了圈地和投充政策，曹振彥土地被圈佔，人淪為多爾袞正白旗下包衣阿哈（家奴），後成為睿親王府的侍衛，並於1644年隨多爾袞進關。順治七年(1650年12月31日)多爾袞病死，遭抄家削爵，黜宗室撤廟享，所轄正白旗改由皇帝親自統轄，連同兩黃旗並稱上三旗。這樣曹家由王府侍衛變為大內侍衛，曹振彥死後由其子曹璽----也就是曹雪芹的曾祖襲職。順治十一年，三皇子愛新覺羅玄燁出生，恰逢不久前曹璽之妻孫氏生下兒子曹寅且奶水充足，就被內務府選為玄燁的奶嬤嬤，曹寅也就成了玄燁的奶兄。

一 、曹雪芹的家世

清室家法，后妃產子不得自行養育，包括玄燁得天花出宮避痘都是由孫氏悉心照料，加之康熙帝八歲喪父九歲喪母，實際是孫氏撫養長大，玄燁入學又由曹寅做了伴讀，所以與曹家母子感情甚深，他六下江南四次住在曹家，見孫氏親自攙扶，並為孫氏堂屋賜匾----瑞萱堂，而且對身邊的人說，這是吾家老人。康熙親政後派曹寅出任江寧織造，正三品，專為宮廷督造綾羅綢緞。曹寅官位不高但另有使命，他有密摺奏事之權暗中監察江南官員，而且清初江南士子反清思想活躍，曹寅漢人出身且好才學，也負籠絡士子之心的責任，但曹寅四次接駕，造成府庫大量虧空，也為日後曹家被抄埋下了伏筆。

曹寅死後由其獨子曹顒繼任江寧織造，不料兩年後曹顒病死，康熙下旨，親選曹氏族中子弟曹頫過繼給曹寅妻為子，並接任江寧織造。曹雪芹是曹顒的遺腹子還是曹頫之子待考。

雍正繼位後大力追繳國庫欠款，曹頫無能，無法填補，再加上所貢絲綢脫色，他在進京時又砸了驛館，觸怒雍正帝，曹頫宮門外枷號示眾（後下獄），並於雍正五年十二月二十四日下旨抄家。但，雍正帝念曹家系祖上舊臣，准其保留北京蒜市口一處宅子並帶少量財產和僕人居住。這一年曹雪芹十二三歲。乾隆四年發生弘皙逆案，廢太子胤礽之子弘皙欲篡位，失敗後據說曹家被牽連再次抄家（二次抄家原因尚無定論）曹家徹底敗落，曹雪芹流落到北京西郊香山旗營房(今天的正白旗村）落腳，過著「舉家食粥酒常賒」的日子，紅樓夢也大部分在這一時期完成。後因貧病交加，加之獨子得天花夭折他倍受打擊而死去。大約是1763年他50歲左右。

二、 關於《紅樓夢》

關於紅樓夢這部書的詳細內容，由於我的學養不夠加之篇幅問題，我就不說了，在這裡我只想談談《紅樓夢》這部書的性質和它的研究方面的問題。也就是說，紅樓夢它究竟是什麼書？是小說？是曹雪芹自傳？是稗官野史，還是其他什麼。因為這對紅樓夢研究的方法和角度有深刻的影響。說到紅樓夢的研究，我認為經歷了兩段曲折。

紅學研究領域被極大地外延，紅樓夢的角色定位和附加社會功能被誇大，《紅樓夢》變成了一個萬花筒，每一個研究它的學者都能各取所需，花樣翻新地賦予紅樓夢新的內涵，發現自己想要發現的東西。為什麼會如此？原因很簡單，有很多學者把紅樓夢當成了飯碗和冠冕，他們要以研究它獲取衣食、博得學術榮譽，提高社會評價。縱觀世界文學史，由一部書而衍生出一個學科——紅學，進而產生一批該學科的學者——紅學家，恐怕是絕無僅有的。而曹雪芹在天之靈也絕不會想到 他生前舉家食粥酒常賒，身後兩百多年，他的一部書卻養活了那麼多文化人。

一、毛澤東時代。眾所周知，毛澤東博覽群書學養深厚，可他首先是個政治家，他對文史典籍的評述不可避免的要有政治考量和政治訴求。他是想通過對文史典籍的評述達到文化思想的高度統一，而他憑藉其政治權威性也達到了這個目的。從大的方面說，他為這個政治訴求進行了一系列的實踐活動：延安文藝座談會上他提出了文藝為誰服務的問題，表達了他文藝服從於政治的思想。後來的雙百方針，一部分目的就是讓文化界暢所欲言暴露出所謂異端，然後加以批判達到文化思想的高度統一 (我不否認這兩次運動有正面意義），最後的文化大革命最終成為了中國歷史上第四次文化專制統治。舉幾個例子，姚文元在上海寫了一篇《評新編歷史劇海瑞罷官》批判劇作者歷史學家吳晗，指其為廬山罷官的彭德懷翻案，受到毛澤東首肯，致使吳晗被迫害致死，這件事也成了文革的發端。戚本禹與其遙相呼應，寫了一篇批判太平天國忠王李秀成的文章，說其是叛徒，矛頭直指歷史學家翦伯贊，致使翦伯贊夫婦自殺。毛澤東對此文大加讚賞，親批八個字說李秀成「晚節不保不足為訓」實際是映射劉少奇。最有名的毛澤東評水滸，實際上是把水滸中宋江的招安投降當做反面教材，以此來證明文化大革命的正確性。毛澤東評水滸已經不是文學評論和史學評論了，它已經演變成一場政治運動。

在這樣的大背景下，紅樓夢的研究也喪失了學術研究的獨立性和科學性。紅學泰斗俞平伯在文革中屢遭批判，致使他在其後十幾年間對其傾盡一生心血的紅樓夢隻字不提。

二、今天，紅樓夢的研究好像走進了另一個極端。

那麼《紅樓夢》究竟是一本什麼書呢，我認為歸根到底它還是一部小說，只不過它的藝術性和思想性都達到了前無古人的高度。《紅樓夢》的成就主要有兩點：1它揭示了中國封建社會發展的必然規律，以文學的形式部分的印證了黃宗羲的社會周期律。2它真實地再現了中國封建社會上至士大夫，下至販夫走卒的生活形態。美國歷史學家史景遷就說：「如果沒有紅樓夢中元春省親的描寫，我們就無法得知清代宮廷生活的種種細節。」而紅樓夢取得這樣的成就，相信當年的曹雪芹也是出於自發，而非有意識的自覺。

最後要說的是，什麼時候紅樓夢這部書能重新回歸它小說的本真呢？也許要到

「紅學」成為一個歷史名詞，「紅學家」成為一個歷史角色的時候吧.

作者介紹：李偉，男，遼寧本溪人，自幼喜歡文字，詩歌、散文散見於地方刊物。

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