全運會已經開幕，古人的競技體育項目有哪些呢？

最新 08-29

在中國傳統的建築、器物與國畫藝術之中，美術與體育無不緊密地結合在一起。早在原始社會的彩陶和青銅藝術中，就出現了描寫體育文化的裝飾形象。如在青海大通縣上孫家寨的陶器上，就有先人運用古樸的線條描繪的「聯臂踏歌」的情形；在甘肅人面魚紋彩陶盆上，形象地描繪了《詩經》所述：「就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之游之」的景象。那麼就來看看古人的體育項目究竟有哪些？

五代梁趙喦八達春遊圖（局部）絹本設色 161.9×102cm 台北故宮博物院藏

在戰國的《宴樂漁獵攻戰紋銅壺》上，也出現了抽象有序的射箭和游泳、划船、搏鬥等運動畫面與簡潔有序的原始節奏。

現藏於故宮博物院的「戰國宴樂漁獵攻戰紋銅壺」

而在漢代社會中，隨著經濟的發展、國家的強盛，藝術活動得到空前的豐富。在大量的建築中出現了鬥牛、棋類等體育運動的畫像磚與畫像石。

特別從唐代開始，中國傳統的國畫變得成熟起來，同時豐富多彩的體育運動，成為其中一種重要的表現內容，並且體現了天人合一藝術精神的表現風格。

馬球

唐代的宮廷體育、美術與馬有著不可分割的關係。從狩獵、馬球、舞馬之術、武藝，到養生、下棋的體育運動，在皇帝的熱衷下，全國上下掀起了熱潮。

馬球，是李唐歷代皇帝閑暇之餘最為喜愛的體育活動。據記載，馬球當是源自於波斯的「波罹球」，後來經由西域的吐蕃人傳入長安地區。由於馬球需「騎馬以杖擊之」，所以唐人稱之為「打球」或者「擊鞠」。

唐章懷太子李賢墓《馬球圖》

陝西干縣唐章懷太子李賢墓的「馬球圖」、「狩獵圖」、「儀衛圖」等壁畫的場景開闊，生動地記錄了唐代流行的馬上體育項目。其中「馬球圖」重點描繪了馬球比賽的情景：20餘奔馬在山巒間奔跑追逐、往來騰挪、緊張熱烈，其中5名球手緊張爭奪的瞬間成為畫家著重描繪的重點：最前的一人乘棗紅馬、持曲棍球杖、作反身擊球狀，後隨4人各持杖縱馬迎擊。在他們的後面，大隊人馬正蜂擁而來。畫面構圖疏密有致、動中有靜，具有強烈的運動節奏感。

五代梁趙喦八達春遊圖絹本設色 161.9×102cm 台北故宮博物院藏

英國維多利亞·阿爾貝蒂博物院所藏的明代繪畫《馬球圖》，描寫了四名球手圍繞在一起緊張爭奪馬球的瞬間。圖中運用遊絲描、鐵線描線條刻畫了馬、人一體的動態，體現了清新自然的畫風，同樣具有明代繪畫的特點。

五代梁趙喦八達春遊圖（局部）絹本設色 161.9×102cm 台北故宮博物院藏

下棋

下棋一直以來都是中國人喜愛的項目，不過它也是體育運動。在古代繪畫中，表現下棋的作品有很多。

唐周昉《內人雙陸圖卷》絹本 30.7×64.4cm 現藏美國弗利爾美術館

唐代周昉的《內人雙陸圖》不同於畫像石《仙人六博》的張揚，採取平鋪的方式描繪了靜態竟技的情景。聚心會神對坐行棋的盛裝貴族婦女圍聚在長長的橫幅中心，周圍圍繞著疏密不一的女伴近親、侍婢應候。卷首與卷尾中的宮女均作回首顧盼的姿態，將通卷的人物活動收攏歸一，形成了高低起伏不一的節奏感，體現了飽滿、變化的韻味。特別是在色彩的輔佐下，展示出紗羅和肌膚的質感,傳達出柔和、恬靜的美感。既是貴族婦女養尊處優生活的真實寫照，也是唐代審美觀念的反映。

由於宋代重文輕武，改變了唐代許多激烈對抗項目的原有規則，成為講究技巧的遊戲表演。圍棋運動因為宋代皇帝與文人士大夫的造詣很深，加上他們的學識和社會地位，其深刻性、系統性、全面性和影響面，有了很大的發展。

五代周文矩重屏會棋圖絹本設色 40.3×70.5厘米故宮博物院藏

在五代宋代宮廷和文人的繪畫中，表現下圍棋的繪畫很多。五代周文矩的《重屏會棋圖》描繪了五代南唐中主李璟的宮廷行樂生活。畫面表現了在擺設精美的室內，四位身份高貴的男子位於棋桌前的情景。作者以「顫筆描」繪製圖中人物的衣紋質感，並準確地勾勒出靜態下觀棋者與弈棋者不同的神態變化，他們有的催促落子、有的舉棋不定、有的觀棋不語。四人身後屏風上繪著有白居易「偶眠」詩意的繪畫，表現與主體相似的情景。

五代周文矩重屏會棋圖局部

明代表現皇帝貴族和文人、美人下圍棋的繪畫同樣很多。仇英的《漢宮春曉圖》用手卷的形式描述初春時節宮闈之中的日常瑣事：人物皆唐以來衣飾，取名漢宮。全畫構景繁複，用筆清勁而賦色妍雅，林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映，鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象。后妃、宮娥、皇子、太監、畫師115人，個個衣著鮮麗、姿態各異地進行琴棋書畫、鑒古、蒔花等文人式的休閑活動，極為生動。

仇英《漢宮春曉圖》局部

在明代繪製了大量表現逃離人世、遁跡山林的文人隱士坐隱的山水畫，這是道家所崇尚隱者風範。寫意的山水畫講究神似而非形似，就在這似與不似之間，讓人們得以展開想像的空間，得到深刻的啟示。

明代張以寧的《爛柯山圖》、徐渭的《人物圖》、《野外弈棋圖》、張路雜的《商山四皓圖》、仇英的《竹院品古》、文徵明的《東園圖卷》、周臣的《松窗對弈圖》、沈周的《觀弈圖》、錢穀的《竹亭對棋圖》、尤求的《東山報捷圖》、陳洪綬的《高隱圖卷》、《華山五老圖卷》及《水閣會棋圖》、榆林窟第32窟北壁《維摩詰經變弈棋圖》等，展現圍棋與那高山、流水、雲雨、松窗、松溪、水閣、竹亭中，二高士全神貫注對弈的悠閑雅淡意境。在山水畫之中到處都有圍棋的影子，到處都有參悟的玄機，蘊涵著中國文人士大夫的人生理想：人生如棋、有進有退，棋如人生、勝負尋常，閑敲棋子、一局千載。

《明人十八學士圖》之棋藏於台灣故宮博物院

清代傳承了傳統的文化風格，同樣出現了大量表現仕女和文人圍棋對弈的繪畫。如清代喻蘭的《仕女清娛圖冊自弈》、丁光鵬的《爛柯仙跡圖》、錢慧安的《仕女對弈圖清》、袁江的《水閣對弈圖》、顏嶧的《江樓對弈圖軸》、任熊的《姚燮詩意圖冊》、任頤的《野外弈棋圖》、任熊的《弈棋圖》、鄭岱的《對弈圖軸》、陳枚的《仕女圍棋圖》、焦秉貞的《美人弈棋圖》、蘇六朋的《東山報捷圖》、朱鶴年的《香山九老圖》、吳錫珪的《仕女圖》等。

蹴鞠（足球）

說足球起源於中國的蹴鞠運動，其實也不加，宋代流傳下的蹴踘圖成為力證。

元錢選臨摹《宋太祖蹴鞠圖》

由宋代宮廷名畫家蘇漢臣所繪、元代畫家錢選所臨摹的《宋太祖蹴鞠圖》，表現了宋太祖匡胤與其弟宋太宗在嫻熟地踢球的情景。畫中開國功勛大臣趙普、楚昭輔、党進、石守信四人圍觀宋太祖匡胤和宋太宗蹴鞠表演，形成向心收斂的趨勢。具有韻味的精細線條、刻畫出宋太祖匡胤嫻熟的技巧，好似讓我們看到了他用足、頭、肩、臀、胸、腹、膝各個部位接、拋、滾、送自如的精彩表演，球高飛落下、旋轉於周身，令人叫絕。

划龍舟

宋代畫家李嵩繪製的一幅《金池奪標圖》，則展現了北宋京城汴京（今開封市）清明節，在金明池組織龍舟競渡的場景與畫面。

元王振鵬龍池競渡圖卷局部

畫面苑牆圍繞，池中築十字平台。台上建圓形殿宇，有拱橋通達左岸。左岸建有彩樓、水殿，下端牌樓上額書「瓊林苑」三字。池岸四周桃紅柳綠，間有涼亭、船塢、殿閣，池岸曲折變化，豐富了金池的累積式構圖的表現。競渡爭標之日, 岸上百姓萬數，各色旗幟迎風飄揚，水殿四周彩傘環繞, 傘下坐著百官及其家眷。

水中龍船層樓高閣，「約長三四十丈、闊三四丈、頭尾鱗鬣，皆雕鏤金飾」。龍船兩側各有小龍舟五艘，每艘約有十人並排划槳，船頭一人持旗，船上「各設旗鼓銅鑼」。大小龍船的排列由右向左、整齊有序，加強了橫向的趨勢。遠處池面上的小船與之呼應，別具韻味；畫面左側和下側的苑牆內外，萬人微小如蟻、比例恰當、姿態各異、神情生動、熙來攘往。寧靜的構圖中呈現出生命的動感，蘊藏著宋代文化的韻味。

滑冰

清廷宮廷畫家張為幫、姚文翰等人所繪的《冰嬉圖》，展示了清代宮廷內盛大的滑冰表演場面，將其中維妙維肖的多彩姿態描繪得淋漓盡致。冰嬉者由八旗將士和內務府上三旗官兵組成，他們都是一身戎裝，做各種項目的精彩表演。參加表演的千餘人被分成兩隊：一隊領隊穿紅馬褂，隊員穿紅背心；另一隊領隊穿黃馬褂，隊員穿黃背心。隊員背上分別按旗籍插著正黃、正紅、正藍、正白、鑲黃、鑲紅、鑲藍、鑲白等小旗，膝部裹著皮護膝，腳穿裝有冰刀的皮靴，在晶瑩的冰場上形成漩渦狀列隊，沿一米寬的冰道做滑行表演。

其中表現主要有四種形式：其一是速度滑冰：主要比賽滑行的快慢。

其二是花樣滑冰：具有雜技表演性質，如飛叉、弄幡、耍刀、使棒等等，其花樣姿勢主要有金雞獨立、哪叱鬧海、鷂子翻身、大蠍子等，動作優美、技藝嫻熟。