情人要找殺狗的

子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

其實我們現在一聽文質彬彬，似乎蹦出來的形象便是戴著眼鏡，讀過很多書，說話斯文，不善表達，秀秀氣氣，手無縛雞之力的書獃子形象。其實呢，文質彬彬的意思基本與你平時的理解相反。

開始聊論語前，咱們先來講講老虎的故事吧。

一個老和尚收了一個小孩做徒弟。到了二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告訴他，你沒有到人世間看過，現在我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，不過什麼都不必怕，只有一個東西，老虎，你要注意，那是會吃人的。小和尚問老虎是什麼樣子，老和尚就把女人的樣子告訴他，說這就是老虎。老和尚帶他走了一趟，回到山上以後問徒弟，到了鬧市裡最喜歡的是什麼？小和尚認為一切都很好，沒有什麼特別可動心的。老和尚又問那什麼東西最可愛呢？小和尚說，最可愛的還是老虎。

這個故事其實就涉及到人性的質的問題，質是指人類最原始，最樸素的本質；文是人類生產、生活的過程中經過很多經驗、總結、思考而形成的人文文化。人與人在本質上其實是沒多大區別的，甚至與動物的區別也甚小，肚子餓了就要找東西吃，天冷了就要找衣服穿或者找地方躲避。但是呢，這個原始的本質需要加以後天文的教化，否則就會落於野史，流於野蠻的境地。

孔子提出質勝文則野，完全順著人原始的本質那樣發展，文化淺薄，則流於落後、野蠻。文勝質則史，那麼全來文的好不好呢，文化掩飾了人的本質，孔子認為這樣也不好。孔子接著說文如勝過質，掩飾了人的本質，則史。這個史，就是太斯文的意思，其實就是歷史的史的意思。古今中外，古往今來，一個國家經歷長時間的太平盛世後，國勢一般走向衰落，而藝術文化，卻特別發達。所以孔子說：文質彬彬，然後君子。文質彬彬，指的是文與質處於均衡狀態，後天文化的熏陶與人性本有的敦厚、原始的樸素氣質互相均衡了，那才是君子。

其實前人給我們總結過很多人生經驗，以前有屠狗殺豬這個行業，比如漢高祖劉邦手下大將樊噲，就是殺狗的出身，那會兒這個職業是被人看不起的，屬於低賤的人，但是往往這種人卻很講義氣，雖然這種人表現的較為野蠻，粗俗，另外呢就是書生才子，這種人呢似乎很高大上，但是關鍵時候呢，往往靠不住，比如秦淮八艷裡面柳如是早期結識的那麼幾位才子不都這樣嗎，關鍵時候就負心。這其實也是在說文與質結合的問題，不能打破這兩樣的平衡點，必須文質彬彬，然後才成其為君子，所以古人有云：仗義皆從屠狗輩，負心多是讀書人。

哦，昨天是七夕節，本來與情人沒半毛錢關係，姑且叫情人節吧，聽了這段論語，大家以後找情人還是要麼找個君子，文質彬彬，要麼還是找個殺狗的吧，比較靠譜，哈哈。最後附習作一則。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！