學佛不要有所求
學佛不要有所求
節選自《華嚴經賢首品淺釋》
宣化上人 講述
你若信佛,就應該信法;因為法是佛所說,你若單信佛不信法,這是不能入佛法的大海里。所以才說──假設有人,能常常地信奉佛所說的一切尊法(就是三藏十二部一切經典),因為有信的力量,所以聽講經說法,什麼時候也不會說:「我聽夠了!我不要再聽了!」
聽法,不是說天天聽法,對我就一定有什麼利益,我就開什麼智慧了,不是這樣。真正信佛、信法的人,不希望得到什麼利益、什麼好處;你若想得到好處,得到利益,這還是有貪心。要能心不貪而常常聽法,常常聽法還沒有貪心;拿學習佛法作為自己吃飯、穿衣、睡覺──正常的功課一樣,不要有所求。你有所求,那就是妄想,妄想生出來,就與道不相合;與道合一,就一切的妄念都沒有了,要止住這個念,不動這個念。
你能不動念,就是清凈;你能不打妄想,也是清凈;你能一念不生,也就是清凈。所以要常聞佛法,沒有厭足的時候。不要說:「哦!這部經我聽過了,不要聽了!那部經我沒有聽過,要聽一聽!」說法,各有各的智慧,各人說的法不同。就是一個人講同一部經,前一次講和後一次講,也不會一樣的。所以──聞法,不要生一種厭足的心,不要說:「哦!我夠了!我不願意聽那麼淺的經!」
假設你能聽聞佛法沒有厭足的時候,這一種求法的思想,時時刻刻都不討厭,不感到滿足,也就是無所求而常常聞法,常常聞法還不厭足。這個人若能這樣,他信一切尊法,也會得到一種不思議的境界。
雖然能得到不思議的境界,但不要在沒有得到以前,有一種希望,有一種貪求;要無心,沒有妄想心。你若能沒有妄想心,就會與道合一;與道合一時,本來的智慧也就會現出來了。
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※你身上有八萬四千蟲,吃你的肉,喝你的血
※對治煩惱的妙法
※無論是大毒小毒,無論什麼咒術,都害不了誦〈楞嚴咒〉的人
※信佛的人,切記不要犯這種罪過
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※我對生活的唯一要求便是請它不要對我有所求
※一旦擁有,別無所求,你可以輕易擁有時間,但不能沒有的精緻腕錶
※愛是無所求 但相愛不是
※一旦擁有,別無所求
※只要你念〈大悲咒〉,就能所求如意,所願遂心
※修行中不能有一種有所求的心
※我有了她,就一無所求了
※我別無所求
※感到很知足,心不煩,身不疲,無所求
※有所求而為之時,總會苦不堪言
※林華:治病救人是我所求 為病患我要傾其所有
※我們生來都是旅人,別無所求,只有愛
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※陪伴的極致是無所求
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※有所求,正是粘境著相的反映,心苟真空,不見一物,還求個什麼?
※你本來就一無所有,你原本就一無所求
※佛氏門中,有求必應!如何才能讓自己好願如意,所求速成?