戰鬥民族形成記（二）兩漢時期

兩漢作為大一統王朝地域廣闊民族眾多，這一時期的民族融合進入一個新的階段。秦末天下大亂，一部分中原地區的人逃到北部草原地區躲避戰亂，他們將相對先進的生產方式尤其是冶煉技術帶到草原，使得原本生活在草原的匈奴人逐漸掌握金屬的冶煉方法，在西漢初年冒頓單于統一匈奴各部繼而軍事實力達到極盛。遂東吞丁零西逐大月氏，控弦三十萬。

新建立的中原王朝與匈奴的首次交鋒是在漢高祖七年，由於輕敵冒進和天氣寒冷漢高祖被匈奴圍於白登山。後來高祖採取陳平的建議厚賂閼氏得以解圍。閼氏在勸說單于的話中提及「今得漢地，而單于終非能居之也」。我們可以了解漢初時的匈奴人生活方式與中原地區有極大的差異，即使取得南方的土地也會因生活方式的差異不能有效統治。此後漢朝改變對匈奴的策略，採取和親厚賂的政策。這種策略一方面是因為實力不濟被迫為之另一方面是希圖通過和親來逐漸改變匈奴上層貴族的民族屬性，送與大量漢族地區的生產生活資料來弱化匈奴原始而樸素的尚武精神。對此情況叛漢歸匈的宦官中行說就曾經告誡單于提防漢朝的這種文化同化政策。「匈奴人眾不能當漢之一郡，然所以疆者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗好漢物，漢物不過什二。則匈奴盡歸於漢矣。」然而先進文化的力量就在於即使落後民族知道文化的輸入會改變自己的原本的民族屬性也不能從根本上改變這種情況。漢匈百年和戰的最終結果是匈奴民族自身分裂，一部分西遁另一部分內遷漢地，胡漢雜居。

西晉末年少數民族南下，建立了大大小小的政權其中的「漢」（後改國號為趙）就由深刻漢化的匈奴人劉淵建立，劉淵本為匈奴人卻為漢姓自幼生活在漢地，耳濡目染受到傳統儒家文化的影響。其家族的漢化程度頗深，尤其是劉淵起兵反晉的口號「宗漢立國」，一個少數民族領袖居然打著漢族政權的旗號去反對另一個漢族政權，一方面是為消弭漢族百姓的反抗另一方面體現了匈奴民族已經逐漸認同中原文化，與西漢初年得而無用的觀點大相徑庭。除此之外在劉淵及後代的統治政策中始終貫徹漢朝的法度禮儀儼然漢朝的正統繼承者。

劉淵畫像

匈奴經過幾百年的民族融合，逐漸改變自身的民族屬性最終同化於當今中國人的血液中。我們即使是在分裂孱弱的時期也能夠通過自己先進的生產技術，博大精深的文化來使武力囂張的民族改變自己原本的信仰，最終成為我們的一部分。

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