玉器為何要落款？子岡後悔嗎？

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近年來，舉國上下藏玉、玩玉的熱潮一浪高過一浪。電視台「周末鑒寶」、「天下收藏」、「國寶檔案」、「盤玉」、「賭石」、「新疆和田玉之謎」的系列報道，電視劇《玉碎》的熱播，《收藏界》、《中國收藏》、《收藏》及各種玉器專著的推波助瀾，數屆中國珠寶玉石首飾行業協會主辦的中國玉雕、石雕作品「天工獎」，各種玉器拍賣會，民間賽寶大會等等，促使各地開闢了一個個玉器交易市場。

據說上等的和田玉原料幾近枯竭。若是現有的上等玉原石被收藏，將來有望碰到高手雕琢，美玉佳工，為社會留下一件件藝術珍品，實在是玉文化之旨歸。但是，目前關於玉的聲浪中，在利益的驅動下，大量的琢玉人紛紛擠進這支隊伍，使市場上的玉件工藝、品位極其低下。北京的「潘家園」、上海的「城隍廟」、蘇州的「觀前街」、南京的「朝天宮」等市場，所面世的新近玉器作品，上乘的廖若晨星。尤其落款之風，愈烈之勢，欲奪天下。

比如連全國大獎得主的金獎作品「霄漢迥翔」，樓閣亭台、樹木蒼鷹，各自看來細緻入微、栩栩如生。但是由於飛鷹體積偏大，從天外而來，左上大片空間上的落款、鈐印，累贅、畫蛇添足，把山川氣勢，圍追堵截，分解消融，迫於小家局勢。尤其是鷹的飛翔方向，不該回飛欲落的狀態，若能倒過方向飛向天外，情景豁然、心胸大開，氣象自然高遠嘍！名稱中一個「迥」字，更像是撒下的一張天羅地網，把山川樓閣一路費盡的心血實實拘於其間。由此可見「獲獎者」、評獎者其修養如何？

「霄漢迥翔」的不足處還在於左邊的兩三座小山峰過於囫圇生硬，缺乏自然過度。一塊外層主體景物兩端的山石過於對稱，無變化，突兀僵死。樓閣亭台、樹木飛鷹、落款鈐印，雖極其精美，但相互之間有羅列之嫌。加上粗略的小山峰，氣脈斷裂，若巨鷹落下，讓人擔憂樓閣亭台、山林樹木處是否能夠承載。偏偏又命題個「迥翔」，把讀者心緒終結在一片樹木屋宇之中。

作者在最重要的一片天空中落款、鈐印，血紅醒目，嚴重削弱阻礙了讀者進入你想創造的精神空間。若是印章處為天然皮色，留作紅日，便是錦上添花。只可惜弄巧成拙，情節表面化了。若真想落款也未嘗不可，要在不傷害主題的狀態下，隱藏為上。尤其獲獎作品上落款需慎之又慎，不然引帶得大家小家紛紛效仿，也不論是大件、小件、掛件、擺件，該落款的落款，不該落款也落款。加上「繁」之不當，十之八九都是出力不討好，累贅、礙眼，削減主題的表現，降低作品的藝術品位，殘害了美玉的自然資源。落款還會帶來一個非常惡性的缺陷，若在業內真的有些名頭，便會輕易招致被人利用，借用名氣攪渾水。真正的藏家玩的是品位，不論你作者是誰，當然名家佳作更好。

再說落款，明代的子剛、文珍，他們藉助書畫的表現，創作了很多珍品。把方整平面的玉牌發揮得淋漓盡致，從詩文、書法、繪畫、章法、落款、鈐印等開一代風氣。當然文字入玉很早，剛卯、福、祿、壽、喜等。清代的「山子」落款，一定是將大片空間留給詩文書法，詩文書法藝術是主題表現的東西，當然應該落款。關鍵是結合到位，使整件作品變化之中協調合理，求得品位的提升。

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