凡謙卑自己的，必被高舉

他是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有；當他滌除了罪惡之後，便在高天上坐於「尊威」的右邊。（希 1:3）

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中文聖歌：基督已復活

聖施禮華在自己的筆記中寫過一句話：隱藏自己不為人所知。而事實上，在蒙天主的恩寵使主業會發展，成為遍布五大洲的使徒善會的時候，它卻依然非常低調，如同它的創辦人一樣。就是那幾個人，無論信仰，工作還是生活，樣樣出色，真正做到了信仰生活化。而遠在遙遠的西班牙，聖施禮華的故鄉，只是一次主業會的大型告解活動，一下子就出動了上萬人。而平常時候，幾乎都看不到他們非常高調的樣子，正常的進堂望彌撒，正常的生活，正常的祈禱，非常低調的生活，不到萬不得已，不會顯山露水。然而他們卻是真正信仰純正的好教友。而帶領他們的神師，少言寡語，但是在他身上，我卻看到了他們的創辦人的影子，一身簡樸的蘇塔，看似不起眼，但是明眼人會知道，他是深藏不露的高人，要知道，真正意義上的教會正兒八經的神修導師這工作，特別是像主業會這樣的自治團體的告解神師，豈是一般的普通人能做的？而能做到這點的，唯有效法基督的人，才能做到。若出於人，很容易會變成對某個人的個人崇拜而不會通過那個人去看到天主。而聖施禮華，恰恰如同洗者若翰一樣，除了我們這些喜歡他的人外，他用自己的以言以行，衰微了自己，彰顯了天主。

耶穌基督在公開傳道前，以低調的木匠生活沉寂了近三十年，一直到三十歲，律法規定猶太人可以出來講道的時候，祂才開始公開的傳教生活。而在這三十年，大概除了街坊四鄰和找到做木匠活的以外，誰也不知道祂。但是祂以自己的工作為祈禱，將工作聖化成天主的工作，既光榮了天主，奉養了家人，也維持了家庭正常的生計。在這三十年的時光，也許除了祂的家人和聖殿里經驗過祂詢問親眼見識過祂過人的智慧的人，誰也不知道祂真實的水平。也許在這三十年里，祂就是在那裡低調的學習，低調的守安息日，低調的按照天主規定的律法生活，低調的生活以光榮天主。而默觀福音，就是不去推敲語句，而是把自己帶入情形中，去觀看天主本身，觀看祂的思言行為，以超性且單純的目光接觸天主本身，當然能做到的前提，是因為引領者是天主，而不是我們。在靜默當中去觀看，不是我們在觀看，而是基督帶領我們與祂契合。

修習默觀祈禱是有好處的，慢慢的張揚的個性或多或少得到了收斂。雖然依然會調皮，有時候還是喜歡顯山露水，但是，我是真心實意的希望自己是與天主一般，童貞聖母一般，聖施禮華一般學會隱藏。就如祂所說的：梵谷舉自己的，必被貶抑，凡謙卑自己的，必備高舉。低調的信仰，低調的生活，不斷的祈求天主聖化自己去改變更新，用一生的時間去尋求天主，去成為聖人。之前，我總希望在未來的某一天，能在梵蒂岡的封聖大典上被宣聖。然而若這是屬於私慾偏情的話，那這想法本身也是可以被拋棄的。能不能升天與天主聖三同在，能不能被宣聖，唯有天主與祂所啟示的教會知道。而且出於天主的緣故被封聖也好，或做無名聖人也罷，其實都是一樣的，最大的關鍵是，天主，我好想見你。

而如何算謙卑呢？真心實意的欽崇天主在萬有之上，按照自由意志去遵守作為天主教教友當守的一切，按照教會的規定與長上父母的正命去生活，也要學會思考和分辨免陷入誘惑當中。當然最重要的，是在默觀中，尋覓天主的聖意，並按照天主的聖意去生活，做天主讓你做的，而不是以自我為中心的想法去做。而這，需要在理智的光照下，憑自由意志的情況下去順服正命。

有句話說的好：在信仰當中，若人家把目光投向了你，對你形成了種個人崇拜而沒有真正意義的歸向天主，從某種意義上，是一種失敗，也是一種悲哀。也許他本人並沒有做錯什麼，只是出於熱心一再的做他認為自己當做的事，比如當傳道員了，或者做其他的什麼，覺得只有這樣才是傳教，才是福傳，這樣的理解，沒錯，只是稍稍有點偏。也許在無形中也變成了一種高調。其實有時候退下來，靜下心來，在靜默當中陪陪天主，在暗中做補贖，默默的做些善功，在私底下默默的行善，也是另一種意義的福傳。在天主台前，做任何事都是有價值的。你做個好教友，勤領聖事，也是有價值的。

今日抄寫聖經，默觀福音，看到了，想到了，也有此文，也真心的被天主所帶領，不過以後也許靈修日記不會經常更新吧，凡事還是低調為妙，就是這樣。

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本文來源：最美麗的福傳者、流離的默觀者

圖片來源：流離的默觀者

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