這世界太大，要多多體驗才好

我愛自由，愛一切美好，這世界太大，多多體驗才好。

我拒絕任何道德的綁架，如果你愛我，就愛我吧，但不要用你的愛和美把我綁架。

崔健的歌，如果一定要選一首我的最愛，恐怕就是這首《假行僧》。

行僧，是指一種以行走的方式來修行的和尚。比如我們都知道有苦行僧這種說法，在行走中感受苦難，藉以提高對佛性的參悟。很多人都會分析這首歌背後的含義，比如屠金梅曾經點評說：「……《假行僧》是崔健的專輯《新長征路上的搖滾》中的歌，發行於1989年。《新長征路上的搖滾》被稱為中國搖滾樂歷史上第一張專輯，表現了在當時特定的歷史文化背景下主體情緒感受的抒發和內心狀態的呈現，其音樂文本表現了一種社會批判的激情和革新語言的英雄主義傾向，是個體精英話語的表達。……《假行僧》當中存在著鮮明的個人英雄主義的情結，他拒絕了愛情及其他一切作為自己行為的座標，如同米蘭·昆德拉筆下的人物一樣，因為一種對總體性的不信任和對異化的抵制而拒絕在社會中按照社會的期許扮演自己的角色。除了一種拒絕的姿態，崔健在《假行僧》和專輯《新長征路上的搖滾》的其它歌曲中還建立起來一個「從南走到北」的浪子形象。「

「我要從南走到北，我還要從白走到黑」（《假行僧》）、「埋著頭、向前走、尋找我自己，走過來，走過去、沒有根據地」（《新長征路上的搖滾》）、「你問我要去向何方，我指著大海的方向」（《花房姑娘》）、「我攥著手只管向前走，我張著口只管大聲吼」（《出走》）。崔健在那個時代追求著個人自我價值的尋找和選擇，通過歌曲中「不停地走」，建立起來他的反叛者形象。就像評論者說的那樣：「無論是孑然一身的踽踽獨行，還是心底坦蕩從南到北的昂首闊步，或是走在老路上的困惑迷惘，都可見到一個執著青年試圖拋棄舊有秩序尋找獨立人格和自由生活的渴望。」

The End

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