太監死在了鄰居家中，棺材死活不給出大門，最後硬是把牆拆了

太監製度已經有兩千多年的歷史，他們中建功立業、有所作為的人只是少數，而那些恃寵專權、禍國殃民的更是少數，廣大下層太監終生過著貧困的奴隸般的生活。我們可以以清代太監為例，說一說這些老太監的遭遇。

清宮太監一般是終生服役的，到了年老體衰喪失勞動力後，照例都要被趕出皇宮。這些人入宮多年，基本上與家人失去聯繫，自己又無兒無女。到了社會上常被人指指點點，說是不男不女的下賤人，死後也不準葬入祖墳，真是有家難歸，有親難投，最終只能借寺廟度過殘年，葬在異地他鄉。

因此，太監們深知一個道理，如果自己在青中年時期不積攢錢財，晚年註定將是悲慘的，所以他們努力賺錢，購房置地，修建寺廟，或參加養老會，為晚年有個棲身之所預做準備。

太監寺廟一般都是上層太監捐獻的大量廟產，作為退役後入寺養老的生活保障。比如，慈禧的二總管崔玉貴給立馬關帝廟捐地六百六十畝。太監寺廟還有上層太監出面組成的養老會，例如乾隆年間乾清宮總管太監劉鈺、副總管肖雲鵬聯合其他九名太監，成立萬壽興隆寺養老義會，募款在京郊置地二百一十畝。

太監們想要參加養老義會首先得有人介紹，按照規定還要事先繳納八十兩銀子，三年後方能進入養老義會所屬的寺廟，然而，對於廣大下層太監來說，入會費不是一個小數目，很多人連這個錢也拿不出來。

所以，那些窮苦的太監離開皇宮後只能流落北京街頭，有的淪為乞丐、有的群聚為盜，在京郊搶劫來往客商，不少太監則最終凍死或餓死路旁。

我們可以舉兩個比較有代表性的例子，來看看老年太監凄慘悲涼的歸宿：

第一個是清末御前太監石俊峰，他曾侍候過慈禧太后和隆裕太后，還給溥儀當過差，晚年出宮後賣了房子得錢三千元，沒過幾年便坐吃山空。最後只能寄居興隆寺，飽一頓飢一頓，日子過得十分艱難。

又過了幾年，石俊峰實在混不下去了，就想著要回老家。儘管回老家後無依無靠，前景一片茫然，但他還是決心想回老家，可是身上連買車票的錢也沒有，同住一個寺廟的窮太監們湊了點錢，一個在京城做小買賣的同鄉也送了點錢，最終才坐著火車回了老家。回到老家後因窮困交加，不久死去，不過石俊峰好歹也算是回到了故鄉，落葉歸根了。

第二個是寇子珍，他當過慈禧太后的貼身太監，又受到隆裕太后的器重，說起來也算是個人物。不過寇子珍一生只知道侍候人，卻沒有任何謀生技能，因此他在宮中當差時就拚命攢錢，在老家靜海縣買了五百多畝地，蓋了房子，以備養老之用。

寇子珍晚年出宮後，在老家過的還算愜意，可是有一年發大水，把住房衝垮了，地里也沒有收成，只好借住在鄰居肖家，想想自己一無所有，寇子珍連氣帶病，沒多久便死了。

到了寇子珍出殯的時候，肖家死活不讓他的棺材出大門，理由是太監的棺材出了大門會破壞他家的風水，幾代兒孫都將不吉利。最後，想來想去還是硬拆了一面牆，才將棺材抬了出去。

當太監的，生前受盡屈辱，死後還免不了被人歧視，所以當我們看到很多作品中，太監都喜歡撈錢也就很正常了，因為他們要是不撈錢，晚年將一無所有。

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