南懷瑾老師：大家做工夫要注意，對這個原則要把握得住

大家做工夫要注意，對這個原則要把握得住

本文摘錄自 《老子他說》

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

在上經開始的前兩章，說了「有無相生」、「此二者同出而異名」兩句話，後世的人，拚命在上面作註解說道理。其實只用這一段來註解，不就清楚了嗎？這叫做以經注經，不需要我們再去加上自己的意見，它本身就已經註解得很明白了。

讀了《老子》有一個好處，尤其現在對學佛修道做工夫的人，像這句話「反者道之動」，就很關鍵。因為打坐做工夫，有時越坐越差勁，許多人就不願繼續修了；殊不知，快要進一步發動的時候，反而會有相反的狀況。做事也一樣，做生意也一樣。所以做生意稍稍失敗，就要熬得住，熬得過去，下一步就會成功賺錢了。這也就是天地物理相對的一面，有去就有回，有動就有靜。這個道理，自己要多多去體會才能領悟。做領導的人更要懂得「反者道之動」的原理，根本不怕別人有反對的意見，相反的意見正是「道之動」。換句話說，有反對才有新的啟發，才有進步。

「弱者道之用」，有許多人打坐做工夫，到了某一階段，總覺得自己一點力氣都沒有，很怕會走火火魔。如果這樣，那你就不要修道了；既想求長生，又怕早死去，這樣沒有信心定力是無法修道的。老子說：要大丈夫才能修道。既然是大丈夫，又何必修道呢？例如「弱者道之用」這句話，真修道成功的人，骨頭也軟了，有時候工夫到了，連一張紙都拿不起來，會弱到如此程度。如果不懂老子這個弱的道理，會嚇壞了；懂得的人，就知道這是「弱者道之用」，正是進步的象徵。再進一步更厲害，就要發出「用」了，這時縱然重如泰山，只要用一個指頭，都可以把它推翻。所以大家做工夫要注意，對於這個原則，千萬要把握得住。

最後的結論告訴我們：「天下萬物生於有，有生於無。」我們普通人看天下萬物，生生不息，一代代的生都是生於「有」，「有」從哪裡有呢？「有」生於那個「無」，是從「空」來的，「空」能生萬有，這與佛家的「緣起性空」同一道理。

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