北魏孝文帝的「漢化」改革帶來什麼變化

本文作者黃強

經過戰國的諸侯割據，秦始皇滅六國，成就一統天下。漢劉邦開創大漢王朝基業422年，到了漢代末期，軍閥割據，三國並立，歷史車輪滾入了分裂、動亂的魏晉南北朝時期。這是一個戰亂頻仍，生命遭遇摧殘的時代，北方少數民族崛起，「蠻夷入主中原」，非漢民族在中原紛紛建立政權。這也是中國歷史上南北方交流，民族大融合的時期。民族的融合，必然帶來飲食、服飾等生活習慣、習俗的融合，各族服飾之間的交融也是一種必然。由此帶來了北魏孝文帝的改革，這是中國歷史上第二次服飾變革。宋儒朱熹指出：「今之公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中國。」

【圖5，北魏孝文帝出行圖】

北魏前期落後的統治，引起各族人民連綿不斷的反抗鬥爭。為了緩和階級矛盾，北魏統治者力求限制地方豪強勢力，加強中央集權，使鮮卑族進一步封建化，馮太后和孝文帝進行了一系列改革。

【圖6，北魏疆域】

北魏政權的創立者是鮮卑族，孝文帝拓跋宏（467—499年）「深慕漢文化，所以要變鮮卑俗為華風，但更重要的原因還在於適應政治上的需要。他想用同化的方法，保持拓跋氏的統治地位」。孝文帝認為鮮卑族只有漢化才能鞏固政權，統一南北。太和十八年（494），北魏孝文帝自平城（今山西大同）遷都洛陽，舉國移風易俗，全面推行漢化政策，改革鮮卑舊俗，服飾自然不能例外，「詔禁士民禁胡服」（《資治通鑒·齊紀五》），改穿漢人服裝，「群臣皆服漢魏衣冠」，尤其是祭祀之服及朝會之服，幾乎完全採用漢魏制度。禁說鮮卑族語言，改說漢語；禁用鮮卑姓氏，改用漢族姓氏，例如拓拔(皇族)改元姓，獨孤改劉姓，丘穆棱改穆姓，步六孤改陸姓，賀賴改賀姓，賀樓改樓姓。《魏書?咸陽王禧傳》記載，孝文帝說：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。」

【圖7，北魏文官俑】

孝文帝的改革是北魏政治、經濟發展以及鮮卑族進一步封建化的必然結果。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數民族，馬上打天下，馬上得天下，但是管理國家，再以馬上的方式，就行不通了。在與漢民族的交戰、交流中，孝文帝發現了鮮卑民族的不足，強壯的鮮卑民族需要注入博大精深的漢族文化，來提升民族政權的力量，坐江山管國家。孝文帝的漢化改革，就是要用漢文化來改造鮮卑民族，讓鮮卑民族脫胎換骨，強盛國家。孝文帝的改革並非一帆風順，也遇到了鮮卑舊貴族的強烈反對，在孝文帝的堅決鎮壓下才保證了漢化政策的推行，鞏固了改革的成果。這顯現了孝文帝改革的勇氣、決心，以及高瞻遠矚的改革眼光。

【圖8，建造於孝文帝遷都洛陽時期的龍門石窟】

孝文帝的「漢化」改革似乎與趙武靈王的「胡服」改革相反，禁穿胡服，改穿漢人之服。孝文帝出身於戎狄，籠統講就是出身於胡人，北魏是少數民族在北方建立的政權，統治者是戎狄，即胡人。禁穿胡服是為了漢化的需要，讓北魏人民融入漢民族大家庭。趙武靈王改革改穿胡服，使漢人肢體解放，變得更加靈活，軍隊戰鬥力提高，更為重要的是視野開闊，超越自我，豐富漢民族的文化與文明，其目的與趙武靈王是一致的，殊途同歸。

說明：本文系企鵝號簽約作者黃強原創作品，未經作者同意，不得轉載。授權微信njhuangqiang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《另一隻眼看金瓶梅》《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《文人置業那些事》等著作15本。

黃強著《金瓶梅風物誌》2017年8月由中國社會科學出版社出版。

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