原來中國青樓的祖師爺是他，歷朝歷代青樓中都供奉他的像

青樓艷史（三）管仲與官妓的創立

上次我們說到中國最早的女娼可以追溯到殷商，殷商到西周是母系社會到父系社會的轉變時期，而西周又是父系社會的中心時代，婚姻制度是隨著財產制度而變的，到了西周時期，女子亦稱成為了男子的附屬品，許多女子身為努力，或出賣體力或出賣肉體。

到了周代已經有了成規模的「官奴隸」。這是周禮中明確指出的。但是關於性交易的奴隸卻是個不成文的規矩，因為奴隸是屬於奴隸主的財產，就算是侵佔奴隸的肉體在當時人看來也是情理之中的。但娼妓這個職業還沒有從奴隸中分離開稱為一個單獨的職業。

春秋之處，管子設「女閭」，「官妓」自此伊始。《東周策》中說「齊桓公宮中女市七，女閭七百。」《說文解字》中說：「市，買賣所之也。」故女市指的是買賣女子的地方，但這不是真正的奴隸買賣，而是出售一次性肉體交易的地方。閭，里中門也，為門為市於宮中，始女子居之。這就是中國國營妓院的最早起源，而管子也成了妓院的祖師爺。

管子以俗性多淫，置女市收男子錢入官。《堅瓠集續集》中寫道「管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即花粉錢之始也。」這樣一來，國庫大大充裕，這是在是一個擴充稅收的好辦法。

關於管仲為何創立女閭制度一般有四種說法。

一是如上所述的擴充國用。

二，為容納奴隸。管子說：「凡牧民者，使士無邪行，女無淫事。士無邪行，教也；女無淫事，訓也。教訓成俗，而刑罰者數也。」女閭是讓女子賣淫為妓還如何能稱得上是士無邪行，女無淫事？但別忘了春秋時期依然是處於奴隸制社會，而這些被選為女閭的人，或為奴隸或為齊桓公宮中女子。管仲把這些奴隸解放為女閭，可謂是一舉兩得。

三，吸納人才。管子之法是法今之道，而春秋之時又盛行世卿世祿制度。管子非常有先見之明，他認為這些靠著祖宗基業的紈絝子弟並不能靠得住，就四處吸納四方游士。但這些游士又多放蕩不羈，不甘鬱郁久居人下。能馴服拴住他們的只有美女和酒飯罷了。女閭一出，四方游士皆傾慕而往，這也是齊國強盛之法。

四，供齊桓公娛樂。說齊桓公非常好色，宮中數百女子仍不夠桓公享樂，管仲就想出了這個一舉多得的辦法。《史記》記載：「齊桓公好內多內寵，如夫人者六人。」。管子設立女閭，搜盡天下伉儷置於宮內，也大大解決了齊桓公性慾的發泄。

管子此法另一高明之處在於解決了普通百姓的性慾發泄的問題。齊桓公君臣本為尊貴奴隸無數，真也不差這些個女閭。但普通的百姓大多打著光棍，因為女子大多為權貴所佔而且窮困娶不起老婆。管子創立女閭制度，解放權貴的奴隸為女閭，一是解放了這些奴隸的身份，二還能滿足普通百姓的性慾需求，三還能招賢納士充裕國庫。何不是一舉多得之法呢？後世官僚高談禁娼廢娼卻私底下姬妾成群，狗彘食人食而不知檢 塗有餓莩而不知發。普通百姓辛苦一輩子連個老婆都娶不上，實在是滿嘴清談空跑火車。

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