大清為什麼不禁槍

歷朝歷代只能「斬木為兵、揭竿為旗」的刁民，在大清朝掌握了大批長槍短炮，朝廷為何不禁？

文｜姚白莞

在波瀾壯闊的中國農民起義史上，哪個時代的反賊能從民間獲得最好的裝備？

答案是：大清。

雍正乾隆年間（1735-1736），黔東南一場大規模苗民叛亂終於被討平。事後清點戰果，除數萬反賊首級外，還繳獲各類鳥槍、火炮共計達四萬六千五百多門。

▍清名將張廣泗奏報中的剿匪戰果，張廣泗戰功赫赫，為朝廷「開苗疆三千里」

除了朝廷控制力薄弱的化外之地，內地刁民的武裝也不容小覷。如乾隆四十六年，在全國範圍的民間火器專項整治行動中，僅廣東一地就收繳鳥槍近萬桿。

▍廣東巡撫的繳槍成果彙報奏摺

相比陳勝、吳廣等揮舞農具和竹槍的前輩，清代平民能獲得的武器裝備，足以讓朝廷官軍心驚膽戰。

這些民間槍炮從何而來？朝廷為什麼不認真管一管？

流散民間的洋槍

在西方近代軍火輸入中國之前，清朝軍隊中常見的幾種制式熱兵器鳥槍、抬槍和火炮，在民間都有不小的保有量。尤其是鳥槍，由於輕便靈活，方便居家出行防盜防匪，深受百姓喜愛。

▍火繩槍槍機構造。與早期火槍相比，火繩槍通過扣動扳機點燃火藥發射彈丸，便於準確瞄準。

鳥槍又稱火繩槍，最早起源於歐洲，約在 16 世紀中期傳入明朝。與早期火器只能粗瞄聽響不同，鳥槍可以較精確的瞄準射擊，很快在軍隊中流行開。

但明朝百姓沒多少機會持有這種先進武器。明代對手工業者實行「匠籍」制度，火器多在官營手工業工場中生產製造，處於官府的嚴厲監管之下，很難在民間流傳。

鳥槍大規模流入民間，是大清建立後才有的盛景。

▍《天工開物》記載了鳥槍製造技術。在《三言二拍》等反映明末社會生活的小說中，有不少平民持有冷兵器的描寫，但少見槍械。

清朝前期，「匠籍」制度被廢除，手工業者不再受官府的直接控制，清軍的制式槍炮也常發包給商人製造。手工業者從此有了私自製售槍支的機會。乾隆年間，甚至有人在北京公然買賣槍支。

在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，提及平民擁有鳥槍的故事有 20 篇之多，持有者涵蓋了士紳、農民、短工、佃戶、牧人、奴僕等社會各階層。李汝珍所著小說《鏡花緣》中，也有 9 個回目提到鳥槍。

▍2016 年，英國富蘇比拍賣行拍賣的一款乾隆御用鳥槍，最終以 198.5 萬英鎊（約 1670 萬元人民幣）的價格成交。

隨著民間保有量的增長，鳥槍很快被用於解決人民內部矛盾。道光年間，福建漳州據說在城外數里就能聽到槍炮聲。當地宗族械鬥盛況空前，場面經常是「呼噪一聲，則槍聲齊放」，火力之猛，連地方官都不敢幹涉。

▍相比大師兄們的神功，清朝百姓在多數時候顯然更願意相信洋科學

若有必要對抗官府，火器也不會缺席。同樣是在道光年間，四川民間會社哥老會曾糾集了幾千人馬與大邑縣知縣干仗，甚至動用了重型火器抬槍，一槍便轟碎了縣太爺的轎馬。

▍清朝流行的重型火器：抬槍，構造類似鳥槍，但體量較大，威力也大於鳥槍，發射需兩人操作。

民間打得火熱，各級官吏也不落後。據《閱微草堂筆記》記載，作者紀昀自己的家奴王發就公然持槍，其書中對鄉民持槍更是司空見慣，毫無譴責之意。

這幅官民持槍其樂融融的場面，實在令人感到驚異：難道大清朝廷真的如此自信？

法外開恩的仁政

清朝皇帝里的確不乏自信之人。

康熙年間，有大臣建議查禁民間火器，康熙皇帝當即表示：天下安定關鍵在為政得失，與火器無關。民間火器難道還能多過吳三桂？除火炮外，其它火器無需查禁。

但豪言壯語是一回事，法條律令又是另一回事。《大清律例》相關條文規定，民間允許合法持有的兵器只有「弓箭、槍刀、弩及魚叉、禾叉」，其它皆為非法：

凡民間私有人馬甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、號帶之類應禁軍器者，一件杖八十，每一件加一等。私造者加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。

▍清朝基本法典《大清律例》

不過，清朝法律雖然原則上禁止民間持有火器，但同時又規定了大量可變通的情形，執行起來並不死板。

例如在虎豹橫行的深山老林，百姓若有自衛和打獵的需求，只要在鳥槍上刻上姓名，編號登記，就算合法持有。

邊疆濱海或民族混雜之地，如果治安惡劣，朝廷認為確有自衛等正當需求的，也會允許持槍，具體操作比照山區。這些特許地區幅員廣大，邊疆各省皆有。

▍1793 年，英國馬戛爾尼使團訪華，隨團畫家繪製的清軍兵丁與鳥槍

按律不允許持有鳥槍的內陸腹地，到了清朝中期，民眾非法持槍也已很普遍，如紀曉嵐的家鄉河北滄州，就不在按律應持之列。雖然歷屆皇帝都頒旨查禁，但各地官員執行得三心二意，普遍是多一事不如少一事的態度。

朝廷真正嚴加防範的，只有顯著超越自衛範疇的火炮，絕不允許民間私鑄私藏，一經查出，「不論官員軍民人等及鑄造匠役，一併處斬，妻子給付功臣之家為奴，家產入官」，甚至連鄰居都要連坐。

對此，相關法律條文的解釋說得直白：「蓋謂非有叛逆重情，鑄此何為？」——不是要造反，鑄炮幹什麼？誰鑄，誰就是反賊無疑。

▍清代神威無敵大將軍炮

即便如此，在一些特定的場合，民眾也還是有機會合法持有火炮。

乾隆五十六年，兩廣總督福康安奏請查禁出洋海船私自攜帶的火炮，乾隆批複：各國蠻夷海船來華，都攜有火炮，天朝商人出海無炮，無以自衛，還是聽准攜帶，出洋時將炮位數量點檢清楚即可。

▍日本《長崎港南京貿易繪圖》中的清朝遠洋貿易船

到了嘉慶十五年（1810 年），清廷議定了更細緻的海船炮位稽查章程。章程規定：根據海船的大小，可攜帶的炮位從一門到四門不等，鳥槍最多不超過六桿，腰刀十把。民間火炮正式得到特許。

▍清朝官方頒給廣東南海一家船戶的執照，其中詳細列出了准許攜帶的武器清單

這些法律規定即便在今天看來，也稱得上人性化。但事實上，以當時的刑偵技術和社會管控能力，清廷即使想徹底查禁民間火器，也是有心無力。

因此，既然刁民手裡的槍禁不住，不如讓良民也武裝起來。大清朝相信，良民總比刁民多。

良民保大清

長期以來，清朝民間持有槍炮的大頭並不是刁民，而是地方士紳組織的團練。

在「皇權不下縣」的傳統中國，地方士紳是朝廷維持基層統治的根基，尤其在面對刁民時，與清廷是一損俱損的利益共同體。

和平時期，士紳們維持著基層社會秩序，戰時，則積極協助清廷應對內憂外患。朝廷的確也得仰仗他們：大清建立後，八旗、綠營等正規軍的戰鬥力迅速退化，地方團練很快就成了治安戰的主力。

▍早在康熙年間，清廷就有徵調河南民間槍械愛好者補充正規軍力的先例。對民間武裝略加寬容，戰時往往就能派上大用場。

地方團練在乾隆晚期就已初露鋒芒。在平定白蓮教叛亂中，四川、湖南等地的團練都起了重要作用，以至白蓮教一旦抓到組織團練的士紳，必定痛加折磨，反賊落在士紳手裡，也必遭虐殺。

到了清中晚期，面對太平天國、捻軍等規模更大的刁民作亂，曾國藩、李鴻章們也紛紛組織家鄉的團練，建成著名的湘軍、淮軍。

除了應付內部的反賊，民團也偶爾要抵禦外夷。

第二次鴉片戰爭中，廣東紳士積極奔走，購置了大量武器彈藥，先後組織起人數達十多萬的團練隊伍，準備將英法聯軍淹死在人民戰爭的汪洋大海里。

▍徐克電影《黃飛鴻》中，黃飛鴻的身份就是佛山民團教頭，以保家衛國為己任

不過，以民制民的策略，也不是沒有副作用。

平定太平天國後，全國各地都出現了團練坐大的現象。除了湘軍、淮軍等軍事集團，各地士紳普遍以辦團練為名，擴張勢力，干預地方事務。清朝對基層日益失控。

到了清末民初，團練持有的武器已不再是鳥槍土炮，而是從西洋進口的洋槍洋炮。

以廣東為例：根據 1924 年香港《華字日報》報道，廣東全省民間槍械多達 400 萬支，而政府軍警的槍械總數僅十幾萬支，不及民間武器的零頭。

此時的廣東，承襲晚清以來的趨勢，不僅各鄉有鄉團，城市商會為了維護自身利益，也普遍建立了強大的商團武裝。商團甚至一度在廣州西關建有實質上的自治政府。

1924 年，為支持北伐事業，孫中山領導的軍政府在廣東開徵苛捐雜稅時，遭到商團武裝的抵制，最終引發叛亂。政府軍和商團武裝在廣州西關地區展開大規模武鬥，繁榮的西關商業區因此慘遭焚毀。

所幸的是，這樣的慘劇，在今天已不可能再次發生。

在當代中國，除了真正的槍枝彈藥，連玩具槍、模型槍、火柴槍，都在法律禁止之列，非法持有和制售者難逃牢獄之災。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！