【楞嚴經】二十五圓通之六 迦葉觀法（一）

壬六、迦葉觀法

迦葉尊者他的所觀境是觀察心中的法塵而悟入聖道。

宿因感報

這一段講到迦葉尊者跟紫金光比丘尼過去的一段因緣。

摩訶迦葉，及紫金光比丘尼等，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我於往劫於此界中，有佛出世名日月燈，我得親近聞法修學，佛滅度後，供養舍利，然燈續明，以紫金光塗佛形像，自爾以來，世世生生，身常圓滿紫金光聚，此紫金比丘尼等，即我眷屬，同時發心。

迦葉是他祖先的姓氏叫龜氏，為什麼加一個摩訶呢？因為迦葉這個名號，佛在世的時候有三個比丘叫迦葉，為了揀別多了一個摩訶，就是大，殊勝的意思。

為什麼迦葉尊者有資格稱為摩訶呢？有三層意思：

第一、這個尊者的殊勝功德，他叫飲光尊者，因為他過去生因為供養佛像的關係，身上經常放出紫金光明，叫飲光尊者。他所到的地方，其它的光明都被他遮蔽了。

第二、他在俗家的時候，財富特別廣大，他父親的財富是頻婆娑羅王一千倍以上，他父親的財富比國王還多一千倍。

第三、他出家以後，頭陀行第一，是佛陀滅度以後繼承護法藏的第一代祖師，所以叫做摩訶迦葉尊者。

摩訶迦葉尊者跟他在俗家的妻子紫金光比丘尼等，即從座起，而白佛言。這以下講出他為什麼色身放大光明，有二段因緣：我過去生在娑婆世界的時候，有一尊佛出世，這一尊佛叫做日月燈明佛，我因為有殊勝的因緣經常能夠親近佛陀，等於是做佛陀的常隨眾，他沒說他是出家或在家，總是經常親近佛陀來學習佛法，佛陀滅度以後，我感受佛陀的深恩，而造了塔廟供養舍利，以種種油燈的光明來供養塔廟跟舍利子。這是第一個，他身上光明的第一個因緣，他供養日月燈明佛。

第二個因緣，以紫金光塗佛形像。過去有一尊佛叫毘婆屍佛，毘婆屍佛滅度以後，有一個貧女，她找到一尊毘婆屍佛的佛像，他整個金箔都剝落了。所以她就去乞求金錢，找一個金匠來補佛像的金箔，但是因為錢不夠。金匠說：那這樣子，不夠的部分我來負責。二個人就發好心，將毘婆屍佛的佛像給造好。造好以後二個很歡喜，就發願生生世世結為夫妻來修學佛法。也就是說他過去生，用紫金光的金箔來塗佛的形像，依止這二種因緣，從那一次以後生生世世，身體一出生之後，自然身體就放出紫金光明。紫金光比丘尼也就是我過去生所結的眷屬，現在在釋迦牟尼佛的時代，同時發心來出家。

這個地方講到過去生的一段因緣。我們看大小乘的修學，這二十五圓通它有二個方法，有些人是直趨大乘，他的煩惱淡泊，他直接就正念真如，直接觀察因緣和合虛妄有生，因緣別離虛妄名滅，來無所從，去無所至，從無生理當中就入到了現前一念心性，破妄顯真。但是有些人要經過一個過程，就是經過四念處的對治，從無常無我當中，來破除我們對五蘊身心的執取，先證得我空，然後再悟入二空。大概這二個過程，諸位你看看二十五圓通的整個修學過程，大致上是這二個重點。有些人他必須要先破執再顯真，有些人破妄跟顯真可以同時，破妄當下就顯真，有些人要經過破妄然後再顯真，他分二個次第。這個地方諸位好好的體會就清楚。

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