第6屆金經昌中國青年規劃師創新論壇

第6屆金經昌中國青年規劃師創新論壇

創新論壇二「城市設計與文化傳承」

主持人：上海同濟城市規劃設計研究院王新哲副院長

論壇報告

華中科技大學建築與城市規劃學院鄧巍的「區域視野下鄉村聚落遺產集群保護模式探索」聚焦鄉村聚落區域性，研究個體的村落環境相互影響形成整體聚落形態。長時段的自然環境形成演化基礎，中時段的社會環境形成演化動力，而短時段的歷史事件則是觸發要素，形成了相互關聯的文化意義，一是對古村落人地關係整體性表達；二是對社會環境敘事性呈現。保護遺產應更加重視遺產在大範圍內具有的「關係」的整體性價值。構建聚落集群體系是對聚落歷史信息的選擇性建構和面向城鄉發展的資源化整合。

上海同濟城市規劃設計研究院朱曉玲的「文化空間修補下的老城維護與更新——以湖口縣老城改造概念規劃為例」以湖口老城復興為研究對象，提出中國小城市更新中面臨的普遍性挑戰，即如何協調各方利益達成共識，找到合適的經濟效益支撐，創造融合地方環境的空間模式。規劃提出整體保護、觸媒式更新的總體思路，以文化空間修復來實現保留老城形制與空間格局、延續文化脈絡和生活氛圍、加強居民公共活動交流的目標，通過項目計劃，激發和帶動地區更新。

陝西省城鄉規劃設計研究院王英帆的「傳統營建智慧對提升我國當代城市品質的啟示」圍繞青木川鎮古鎮研究，分析其背山面水、負陰抱陽，依山就勢、通風排水的營城格局、古街巷道與地方民居所形成的獨特的營建特色和生態宜居環境，充分體現了傳統智慧對城市品質的價值所在。通過十年來對古鎮空間演變研究，以及災後重建、歷史保護、旅遊發展不同階段的規劃延續，形成了一套全方位的保護體系，對古鎮風貌、旅遊業態、城鎮空間形成了有效控制。

上海同濟城市規劃設計研究院白雪瑩的「基於數據分析的城市色彩規劃研究——以上海市閘北區為例」反思近十年國內色彩規劃問題，探索閘北區色彩規劃的新思路，探索一種相對精確的採樣、分析方法，確立一種城市「基調色色譜」框架。一是聚焦，排除環境、文化和心理因素，重點提煉建築色彩，尤其是建築主體基調色，通過評價進行孟賽爾體系數據化。二是歸納，形成普通城市的普遍規律，形成高品質色彩的數據模型。三是根據優化後的色彩總譜，進行城市分區、建築分類引導的規劃應用。

西安建大城市規劃設計研究院楊曉丹的「區域文化視野下的總體城市設計探索」以西安總體城市設計為例，針對大尺度特點，圍繞城市內涵提升和文化營造訴求，形成三點探索。一是研究視野，突破行政範圍和傳統山水地理空間劃分，在關中區域文化格局中定位城市精神坐標。二是藝術構架，在文化、空間、時間、體驗四個維度下選取反映自然山水、都城脈絡、現代特色、文化感知的核心要素，構建「山-塬-田-城」整體格局和風骨。三是分區導則，「一圖一表」承接重點要素，釐清總體與分區的工作邊界。

南京大學人文地理研究中心張翔的「基於人本主義的城市色彩規劃設計—以基於色彩敏感性分析的洛陽城市色彩規劃為例」借鑒生態敏感性和公共利益敏感性概念，提出色彩敏感性空間概念和色彩規劃思路。從歷史文化遺存、自然山水和人工景觀3個方面14項指標構建色彩敏感性體系，形成重點和嚴格控制區域。城市色調方面以青灰為主、黃紅為輔的淡灰色、低彩度、近似色係為一個總體基調，形成總色譜和控制方案。具體實施上強調色彩分區控制和重點片區城市設計改造。

上海大學美術學院劉勇的「從雕塑規划到公共藝術規劃——轉型視角下城市規劃的跨界與協同」應對中國城市進入空間品質提升階段的特點，藝術也逐步從專業領域走向公眾領域，從密閉的專業展示空間走向開放的公共空間，形成公共藝術的繁榮。作為城市行銷手段、城市復興方法和城市公眾治理途徑，公共藝術規劃應當以空間建設為主要任務，在政策、機構、運作機制和活動策劃等方面形成了專業部門引導和專項資金保障，形成程序合理、有序控制的公共藝術管理模式。

上海同濟城市規劃設計研究院馬思思的「街道回歸」圍繞街道和城市關係，提出街道所具有的難以複製的可識別性的文化價值。結合成都「花重錦官城」計劃的「最美大道」建設案例，提出「指紋識別性完整街道」理念，回歸以人為本，關注街道的公共交通、公共空間和共享生活的多重需求。一是優化交通斷面，實現步行騎行各行其道；二是織補縫合，修繕更新街道空間；三是針對道路設計規範中空間分離問題，在實施中綜合協調規劃、市政、園林、景觀、交通等多學科、多部門，實現完整的街道共享空間。

專家點評

廈門市城市規劃委員會馬武定秘書長認為，鄧巍的研究視角很好。一個地區、一個民族最根本是有相同的語言文字、風俗習慣和心理素質。鄉村聚落並不是孤立的，要保護的就是這些本質的聯繫。朱曉玲的老城維護與更新中的文化修補理念就是要抓住空間文化特徵性，建議思考社會網路的修補，是人的社會性的體現。王英帆提出的傳統營建智慧實際體現了一個以宜為本的理念，最根本的是宜居。規劃要找到這種東方文化氣質。白雪瑩提出的現代手段數據統計，理性角度認識城市色彩，也還要考慮城市色彩和氣侯條件、建造技術、歷史傳統、文化底蘊的關係。楊曉丹提出的總體城市設計要素庫，形成最基本的藝術架構，並落實到一圖一表可操作，做了很有價值的探索。張翔的色彩規劃要思考什麼是色彩敏感度，是一種反映，還是一種選擇；什麼是城市色彩規劃，是一種設計，還是一種規範性管理。劉勇提出的公共藝術問題，可以把城市作為一個審美對象整體，人的活動作為行為藝術，與城市設計統合才能達到最高的藝術性。馬思思的街道回歸其實是公共空間的回歸，人的空間的回歸，回到街道該有的作為公共空間交互性和生活功能的定位。

成都市規劃管理局總規處胡雙梅處長認為，文化要素和和城鄉品質提升的關係日益密切。一是活力與秩序的關係，城市本身是生活家園，既要追求效率和增長，也要關注文化、生活和社會空間需求，更要捍衛公共利益。二是保護與發展的關係，歷史文化遺產的保護的最終目標是在保護中的發展。三是多元價值即經濟、文化、社會、環境、生態價值的協調。四是規劃管理中平衡政府、社會及市民和其他社會團體的多方利益關係，需要規劃做更多、更理性的制度設計、機制設計。馬思思提出的成都街道規劃與成都正在開展的工作思路很契合，除了街道本身物理層面改進和提升外，街道自身內涵也需進一步挖掘。

同濟大學張松教授認為演講內容應更加聚焦。鄧巍對集群、區域、線性、流域、聚落遺產進行了分析，要突出保護的重點，關注保護上的突破和創新。朱曉玲的方案中應進一步明確「修復」的定義，和保存、修繕、復修的不同，建議跟蹤具體實施。王英帆提出的營建智慧包含了規劃設計、營造技術、建築色彩等多方面，建議強化規劃中吸收和實效的分析。白雪瑩的城市色彩主要是針對建築色彩，在建設設計中把控最多，還應考慮其它很多方面。楊曉丹提出的文化視野下來的總體城市設計方法要總結出方法的不同之處，注意不能拿過去的文化理念來做現在的規劃。張翔提出的城市色彩規劃結構過於宏大，有數據分析但缺少規劃。建議通過色彩敏感性分析，劃定色彩敏感區，做好色彩管理的制度建立。劉勇探討的公共藝術設計專項資金投入問題其實已有推行，現在的趨勢是將市政設施整體作為一件公共藝術品，而非單獨做公共藝術品。城市雕塑是一個敏感元素，精品不多，還有很長的路要走。馬思思的街道空間理想是美好的，但現實是舊城改造破壞，整治拆違封店的反差，要協調建築的私權和公共的街道空間的風貌保護。

上海同濟城市規劃設計研究院俞靜院長助理肯定了鄧巍的鄉村聚落遺產保護模式，跳出遺產物質空間本身，挖掘遺產內涵和形成邏輯。朱曉玲的修復案例偏應用型，社會、民眾和資本（開發商）的更新模式中，開發商應當轉變為具有專業能力和資本資源的技術力量。王英帆對青木川鎮的10年規劃跟蹤很有價值，長距離審視規劃結果。馬思思提到成都街道值得進一步挖掘，獨特的街道命名方式體現了市民化的城市生活形態。楊曉丹、白雪瑩、張翔、劉勇的研究都圍繞了城市設計中的共享空間、共有記憶和共同文化等內容，注意這些設計分析多是解釋性、現象性的，思考能不能轉化為管理性的成果。

故宮博物院王軍教授認為，鄧巍的線性文化遺產概念，最難是在宏大的歷史背景之下對於文化遺產信息的提煉，找到具有不可替代性價值。朱曉玲的保護更新方案中更關鍵的是保護機制，土地招拍掛造成一次性的建設模式,破壞了城市空間自然生長的機制。王英帆的青木川鎮案例很有研究價值。傳統營造智慧與天文氣候、農業節氣息息相關。白雪瑩、張翔的色彩規劃，要有傳統文化的理解和感悟。北京城就是青磚黑瓦紅牆金瓦一圈綠，蘊含著五行五色相生相剋的邏輯。古代文明在文字難以表達的陰陽、方位和四時的抽象概念時，會用色彩和數字來表示，因此，色彩具有非常強烈的哲學色彩、人文色彩。楊曉丹的西安總體城市設計中，可以看到中國古代城市規劃最大的特點就是和天地自然環境形成整體，包含了山水格局的整體設計。看得見山，望得見水，其實蘊含了中國知識體系中的時空觀念，通過星辰變化、日影長短的空間方位測算時間和節氣。體現了古人對宇宙的理解。劉勇提出公共藝術，對於中國而言，意義比雕塑更重要。馬思思的街道回歸特別好，街道就是自行車和步行，用小汽車解決交通問題就是毀滅城市。

（整理：俞靜）

本文為《城市規劃學刊》原創文章

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