为什么古人会认为“七夕”是个不吉利的日子

七夕的银河是爱情的长河，七夕的星空是忠贞的象征。古代的女子都乞求得到像牛郎织女一样忠贞的爱情。

七夕这天，历朝历代都会举办类似“穿针乞巧”和“祭拜织女”的活动以庆祝七夕爱情节日，只有北朝是与众不同的。

北朝时期是汉通西域以来中西交流的高峰期，与西域各国在经济、文化等领域的交通往来，使北朝社会胡风弥漫，西域宗教如袄教、佛教等宗教信仰盛行。

北朝拓拔部族进入中原后，孝文帝和其他几位帝王不断实行汉化政策，缩短了与汉民族的距离。北朝开放的社会风气，使少数民族文化与汉族文化相融合，民间习俗也在相互的交流中发生了新的变化。

北朝统治者提倡讲武练兵，重视武功，致使北朝骑射之风大盛。北朝七夕风俗因其特殊的社会背景，其风俗在继承前朝的基础之上又有新的变化。北朝在七夕这天，要举办大规模的“讲武驰射”活动。

据《魏书?序纪》记载：昭成帝拓跋什翼犍的嫡孙道武帝拓跋珪于七月七日这一天出生于参合陂。七夕生子，在中国传统民俗中并无特别的吉祥意味，相反地，在古人的观念中，认为七是个不大吉利的数字，因为七月七日是女儿节，所以七夕这天也被古人认为阴气重。

在牛郎织女的爱情神话故事中，七月七日是牛郎织女鹊桥相会的日子，人间的喜鹊都飞到天上为牛郎织女搭桥牵线去了，人间因为没有喜鹊而失去喜气，所以七月七日这天出生的孩子也被古人认为天生不带喜气，是不吉利的象征。

但是北魏开国王帝却对七月七日生日之事尤为津津乐道，把七月七日视为祥瑞之兆。并且大設宴席，举办讲武驰射，群臣纷纷前来祝贺。

此后，七夕“讲武驰射”的习俗便流传开来，不但盛于中央，同时也在地方颇为流行。

“讲武驰射”分为“讲习武事”与“骑马射箭”两项内容，举行的程序为讲武在前，驰射在后。

在七夕这一天，首先是各部落在专门设置的场地集合，集合完毕后，排好阵型进行“誓师”和“询阵”并申明纪律。然后开始讲习武事比赛。

接着，军士按照锋鼓和旗帜号令的指示进退趋驰，按照一定的部署进行狩猎，狩猎最多最快者为胜。

但可惜的是，景明三年，张惠普在奏本中称七月七日驰射为“七日之戏”，表明七月七日讲武驰射蕴涵娱乐的意义与其中，与军事活动并无多大关联。

其所言“七日之戏，令制无之”，说明七月七日讲武始终没有上升为国家制度，而是作为习俗延续。待北朝覆灭以后，这项习俗也便随之消逝在历史的长河之中。

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