中國古代金器大賞：大理

最新 08-31

大理國的金器製作極富地方特色。以當地信仰的觀世音像為例，其不僅有唐代楊柳觀世音形象，還有高冠聳寬肩、細腰豐肌和溫文甜美的形象，反映出其造型不僅受到當地民間傳說、中原密教的影響，還受到了印度南部、爪哇等地佛教的影響。

阿嵯耶觀音是唐宋時期雲南地方政權大理地區最典型的佛教密宗造像之一，為大理本土崇拜阿吒力教派（佛教密宗的一支）供奉的主要神祗，白族最崇拜的偶像，也是自古以來大理皇家供奉的主尊觀音，被稱為「大理觀音」或「雲南觀音」。

（大理國銅鎏金阿嵯耶觀音立像，1989年昆鐵路公安移交，雲南博物館藏）

此件阿嵯耶觀音體像形豐滿柔和，面相圓潤，神情寧靜祥和，面露微笑，五官秀麗；身材比例協調，勻稱雋秀。輪廓線條流暢簡潔，衣紋線條簡潔幹練。上身多為素麵，下身裝飾紋路舒展自如，形成鮮明的對比，同時簡潔剛勁的線條與溫和的面部表情形成對照，形成剛柔並濟的美學效果，產生出獨特的藝術魅力。

（大理國銅鎏金阿嵯耶觀音立像，1989年昆鐵路公安移交，雲南博物館藏）

銀背光金阿嵯耶觀音立像金質，背後附有銀質舟形鏤空花火焰狀背光。高髮髻，髻上束繞絲帶編成連續的左11、右10瓣花結長垂於雙肩，髻內藏有化佛。面相和善，略帶笑容，雙眉間點有「白毫」。

（大理國銀背光金阿嵯耶觀音立像，1978年雲南大理崇聖寺三塔主塔塔頂出土，雲南博物館藏）

胸頸佩聯珠項鏈、花瓣瓔珞，雙臂和右手腕環聯珠形釧，肩寬腰細，上身袒露，下著輕薄長裙，腰部飾寶相花結，右手彎曲至胸前結妙音天印，赤雙足，足下有方形榫，便於插座。清瘦的面龐和蜂腰(俗稱「細腰觀音」)，說明這是男性觀音像，也是迄今雲南發現的最大的一尊金身觀音像。

（大理國銀背光金阿嵯耶觀音立像，1978年雲南大理崇聖寺三塔主塔塔頂出土，雲南博物館藏）

金剛杵又稱寶杵、降魔杵，原為古代印度的武器被冠以金剛之名，象徵摧滅煩惱的菩提心，具有無堅不摧的法力。這件金剛杵從大理崇聖寺三塔出土，為同時期金剛杵之典型器！

（大理國銅鎏金金剛杵，1978年雲南大理崇聖寺三塔主塔塔頂出土，雲南博物館藏）

此杵體量碩大，中股碩壯，收尖的曲線弧度較大，股尖尖銳挺拔，側股飽滿，龍首吐出側股，側股彎曲部分弧度極大，八瓣蓮台蓮瓣肥美，有雕刻紋飾顯現脈絡。較為獨特的是蓮台下已經不是人面，採用了卷草紋飾，說明金剛杵由印度風格開始向中原風格轉變，但是從總體來看還保留著早期金剛杵的特徵。

（大理國銅鎏金金剛杵，1978年雲南大理崇聖寺三塔主塔塔頂出土，雲南博物館藏）

1978年，大理崇聖寺三塔主塔中出土了一件木雕蓮花形佛龕和佛像。佛龕通高10.2厘米，系整木刨制而成，底作束腰須彌座，龕身精雕五重蓮瓣紋，前後皆有門洞，內空，發現時內置佛教造像三尊。

（大理國木雕龕佛像，1978年雲南大理崇聖寺三塔主塔塔頂出土，雲南博物館藏）

主尊為釋迦牟尼佛造像，高3.9厘米，金質，正坐於一蓮台之上舉右手作說法狀；左邊造像為烏沙摩，高5厘米，銀質，頭戴寶冠，豎發呈火焰狀，兩手分別持金剛杵和結拳，胯下壓一毗那夜迦像；右邊造像為阿修羅王，高5厘米，銀質，三面六臂，戴寶冠，貫瓔珞，手分別持盂、鏡、柳枝、金剛杵和大吉利印，結跏趺坐。佛龕和造像構思獨特，鑄刻精細，觀之令人有賞心悅目之感。

（大理國木雕龕佛像，1978年雲南大理崇聖寺三塔主塔塔頂出土，雲南博物館藏）

金阿閦佛坐像為金質，通高8.3厘米，重120克。佛的髮式為束髮，高肉髻，大垂耳，身著雙領通肩密折衣，結跏趺坐，右手舒五指，撫右膝，左手平展，手心向上，置於左膝上。佛陀面部表情惟妙惟肖，兩眼微合，笑容微露，神態輕鬆自然，給人以慈眉善目之感，十分逼真，就連衣紋的表現，一折一皺，也顯得生動而自然，線條簡練，製作精美，工藝水平極高，卻又不落入俗套。