中國盆景人賦
中國盆景人賦
撰文|張允樂(中國盆景藝術家協會理事,中華辭賦家聯合會理事)
薦圖|和哥
何謂盆景人?竊以為,愛好、製作、養護、收藏盆景,且具有一定規模和造詣者是也。
借山石以寄意,假植株而抒情。跋山涉水,尋芳於楊柳之岸;吟風弄月,覓寶於險峰密林。情系嘉木,咫尺苑囿蘊三分天下,情牽靈石,方寸盆盎造一方乾坤。夫中國之盆景人,育東方文化之奇葩,張大國工匠之神韻,五千年國粹高擎一幟,九萬里河山特立獨行。
若夫梳經理緯,稽古閱今,盆景之始作俑者,多乃鴻儒高人。考斯之群體,濡山水之氣,懷家國之情。習儒問道,綜百家之學;喜山樂水,悟自然之親。存鴻鵠志以扶社稷,秉仁愛心齊家修身。達則兼濟天下,指點江山;窮則寄情山水,歸隱田林。置一石於几案,幻化陋室風生水起;移一木於庭院,催生僻壤春光無垠。君知否?雅意氤氳,王維之附石蕙蘭;遒勁雄渾,樂天之松樹盆景。韓愈之盆池秀絕奇拙,蘇洵之假山怪石嶙峋。至若陶潛之採菊東籬,七賢之嘯聚竹林,或涵盆景濫觴之基因。……山石,植株,盆缽。立意,造型,制景。冥濛娛情之中,盆景成矣!於是乎,白雲出岫,石破天驚。一門獨特之藝術緣此脫穎;一脈鮮活之雅玩應運而生。欣欣然風靡九州,燦燦乎遠播東瀛。噫嘻兮,可圈可點者,中國之盆景;可敬可贊者,中國之盆景人。化繭成蛾,點石成金,光國粹於天下,薈靚麗於清明。
情篤性痴也,中國之盆景人。俗語有云:龍生九子,各不相同。然天下之事,概莫能外者:知之不如好之,好之莫若痴之。書痴者文工,藝痴者技精。醉翁曾言:「視其好,可知其人焉」。以此推之盆景人,身有涇渭之分,習或想通相近:性本愛丘山,無意適俗韻。居凡塵之世,存野逸之心。崇天敬地,喜沾花惹草;仁山樂水,羨性情中人。花痴、石痴、樹痴,痴纏不泯,無以自拔;痴迷、痴情、痴心,痴而近病,一往而深。縱世間千嬌百媚,唯喜一蓮之青。漫道弱水三千,只取一瓢而飲。是故也,盆景之人,登山則情滿于山,視山石皆有生命。涉水則意溢於水,覺凡水盡出龍靈。目之所及,片山有致;心之所系,寸株生情。賞俏石,暢胸懷而氣闊:如沐春風,如飲甘霖;觀好樁,亂方寸而迷情:似逢知音,似見戀人。得之,如獲至寶,舞之蹈之,三日不食煙火;失之,如喪至友,悲之嘆之,數載魂牽夢縈。遊走于山水藝苑,嵐芳雨潤,劍膽詩心,一如屈子鍾情於香草。徜徉於盆景廊林,翩若驚鴻,婉若游龍,亦似子建摯愛於洛神。有景盈目,方知秀色可餐非妄語;有境存心,始信胸藏丘壑確乎真。欣欣然,朝飲林蘭之墜露;陶陶然,夕餐秋菊之落英。觀一芽破土,悟生命猶天地之重;臨一石雄峙,諳浮名如鴻毛之輕。戲綠汀,緩萬事勞其形;醉花徑,忘百感憂其心。古人云:人之無癖者不可與交。凡癖者,多乃秉真氣,蘊深情。今者見之於盆景人,篤篤可信也。
匠人匠心也,中國之盆景人。夫匠人,邦國之玉斧。夫匠心,大業之靈魂。匠者安在,何愁國無重器。匠心不泯,敢期天下稱雄。余察真正之盆景人,無不懷殷殷之匠心,踐耿耿之匠行。求盡善,鑄精魂。不累以利,不趨於名。細心、耐心、精心,孜孜於完美。素心、靜心、匠心,汲汲於意境。其思之縝密,似慈母呵護嬰兒;其情之深切,若孝子侍奉雙親 。晝觀土之乾濕,夜測天之陰晴。近察枝之曲直,遠慮葉之黃清。剪枝抹芽,蟠扎造型,求卓越不苟一絲;嫁接逼芽,倒籠翻盆,謀極致貫以全神。莊子云:「大匠取法焉」。法乃道,道乃自然。故所謂盆景之高手,皆乃技之應於手,道則孕於心。爾其得道之徑,唯窮天文地理,究詩風畫韻,觀山辨石品,穿林識樹性。先厚己之學,後賦人以景。日復日,樂此不疲,孜孜以忘食;年復年,無怨無悔,頻頻以廢寢。爾寒爾熱,朝思其美而殫精竭慮。且躬且卧,暮逐其臻而精益求精。承古意而不拘舊制,辟新法乃遵道而行。縱九挫而不餒,但一成乃何欣。故救枯枝而回春,憑妙手施法;化腐朽為神奇,賴匠心獨運。能賦盆盎以禮、樂之要義,可假枝柯集詩畫之大成。育一枝磅礴,或乃數十年心血所潤。養八根抓地,實則幾代人匠心所凝。耐寂寞,排非議,對孤燈,韶華悄隨落葉逝。遠喧囂,拒誘惑,守清貧,白髮暗合新枝生。故斯人也,或能八紘飲譽,斯作也,或可百世傳名。此非龍族生生不息之匠人精神?反之而觀,無匠心者,淺嘗輒止,難有佳作;重名利者,唯呈匠氣,不堪匠人。至若苦耶?累耶?苦也高興,累也高興。樂耶?痛耶?樂亦歡心,痛亦歡心。自信山水有清氣,不為繁華易素心。
典籍可銘也,中國之盆景人。夫盆景,華夏傳統文化之一脈,世界園藝技術之高峰。其千載發軔,萬里恢弘,賴中國盆景人之靈心慧性,砥礪前行。故悠長青史,當有盆景人之一頁;斑駁典籍,該為中國盆景人而銘。有道是,自古詩文隨世運,盛世雅玩,亂世黃金。喜之四九開共和,聞雄雞奮而高唱,見神州天朗地清。昔者朝堂之「陽春白雪」,今朝植根於「下里巴人」。顧之東西南北,盆景發展之速,幾勝雨後春筍。察之南北西東,盆玩人數之增,可謂勢若井噴。其人、其樹、其園,參與之眾其數不計。立市、辦展、拍賣,交流方式花樣翻新。風靡神州者,見芸芸黎庶;推波助瀾者,賴商業精英。更有古稀、耄耋,身原不系之舟,竟涉九萬重河山。心本已灰之木,重懷八千里煙雲。浩發綠葉相映美,一蓑煙雨話平生。此乃國泰之狀,盛世之景。唯錢乎?唯利乎?雖不可一概而否,但確乎少有其人。現而今,高樓摩天,隔斷青山綠水;霧霾濃烈,屏蔽藍天白雲。況夫哉,世事跌宕,方知珍視生命,衣食無憂,遂起愛美之心。此時矣,一片山石,或成寄託鄉愁之信物。一株樹景,可尋回歸自然之蹊徑。置之三、四缽,養之五、六盆。千山萬嶺只取片石,片石盡顯千山萬嶺;萬紫千紅乃擷株樹,株樹濃縮萬紫千紅。於是乎,咫尺陽台,遂成花花世界;十步樓頂,可聚日月星辰。斯等雅事,於之常人,活身健骨,自娛自興。點綴生活,悅目怡情,至若嬌嬌大咖、盆景達人,則乃錦繡年華,別樣風景。學之、習之,悟莊子之天人合一。賞之、藏之,謀老子之虛靜空靈。去俗念,凈心性。品花間一壺詩酒,煮林隙千古風情。烏飛兔走間,先者看山是山,繼之看山非山,終者看山仍山。然年年歲歲景相似,歲歲年年人不同。耳濡目染,偷得松柏三分浩氣;憐花惜柳,借來梅鶴一縷芳魂。故視物也目溢靈秀之氣,行事矣心去鄙俗之情。更有德馨藝湛者,承先賢以張其事;著書畫以攜後人。劉仲明之《嶺南盆景百態圖》,影響深遠。陳思甫之《盆景樁頭蟠扎技藝》,高效實用。孔泰初之格調高古飄逸。徐曉白之理論博大精深。至若推廣于海外,創新於國門,風動式之標新立異,水旱式之中和新穎,義舉連連之中,伍宜孫、蘇本一、潘仲連,諸多名家各有建樹;趙慶泉、韋金笙、賀淦蓀,口碑載道德藝雙馨。
嗟夫,盆景之道,何似做人。傾痴情,秉匠心。默默以守,勤勤於耕。於風斜雨急處,挺脊樑而立根。處花濃柳艷時,守底線而凝神。脫其俗,寡其欲,修其身。以孤傲顯於當世,以清名證於後人。神州若如是,何慮氣之不雅,道之不成,業之不旺,邦之不興?
作者簡介:
張允樂,男,1950年生,江蘇宿遷人。中國盆景藝術家協會理事,中賦會員、辭賦創作員、散文作家。大學文化,政協退休幹部。畢業於江蘇淮陰師專。曾先後擔任過鄉、縣及市政府部門的多個領導職務。現任中華辭賦家聯合會理事,《中華辭賦報(網)》特邀副主編。先後在《人民文學》《江蘇文藝》《淮陰日報》《宿遷日報》《楚苑雜誌》等發表散文、詩歌、賦等數十篇。《韶山賦》榮獲中國傳記文學學會和《散文世界》等單位舉辦的紀念毛澤東誕辰120周年全國徵文大賽特等獎。出版:散文集《彩貝》,散文選《春在神州心裡頭》,文學集《駱馬湖畔勝天曲》。作有《中國大運河賦》《韶山賦》《雪賦》等近十篇。其中《宿遷賦》《英雄項羽賦》發表於《中華辭賦》,《三台山森林公園賦》入編於《賦苑瓊葩》(第二部)。
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