揭秘！清三代瓷器天價拍賣的秘密！美人祭—美人祭窯的傳說

近年來，清三代瓷器成為中華藝術品市場上熱門的追捧對象之一，其身影經常出現在藝術品拍賣市場上，成交價屢創新高。據了解，2013年香港蘇富比春季拍賣會的「清?康熙御制胭脂紅地琺琅彩蓮花圖碗」，刷新了康熙時期瓷器拍賣的成交紀錄，使得康熙瓷器實現了突破5000萬元大關的進程。「清?康熙御制胭脂紅地琺琅彩蓮花圖碗」以7400萬港元成交，約合950萬美元，刷新清康熙瓷器拍賣記錄。清康熙時期是中華瓷器發展的重要階段，瓷胎比明代胎質更加堅硬精細、顏色更加潔白；瓷釉和瓷胎結合得特別緊密，比明代有很大的發展和進步；瓷彩方面，不但繼承了以前的彩色，還創製出琺琅彩、粉彩等新的彩色品種。而瓷胎畫是清朝宮廷瓷器中極盡珍貴華麗之作，以胭脂紅或粉紅色料最為少見。

清?康熙御制胭脂紅地琺琅彩蓮花圖碗

2015年香港佳士「清?雍正年制琺琅彩赭墨梅竹圖碗」以7500萬港元落槌成交。據佳士得瓷器工藝品部專家陳良玲介紹，雍正琺琅彩器向來是收藏家可遇而不可求的珍寶，而其中又以畫赭墨的水墨琺琅碗最為雋秀雅緻，是琺琅彩中品位高的品種，也是雍正皇帝最為喜愛的逸品。

清?雍正年制琺琅彩赭墨梅竹圖碗

2006年11月28日香港佳士得中華瓷器及工藝品秋季拍賣會上，香港收藏家張永珍博士以1．5123億港元拍得「清?乾隆年制琺琅彩杏林春燕圖碗」。此碗曾為國外著名藏家BarbaraHutton的私人珍藏，後為張宗憲先生收藏，他是近四十年來最具影響力的中華藝術品收藏家及古董商之一。琺琅彩杏林春燕圖碗僅有一對，現推出拍賣的珍品為市場上流通的一件，另一件則藏於倫敦大維德中華美術館中。

清?乾隆年制琺琅彩杏林春燕圖碗

中華的制瓷業經過1000多年的發展後，到康熙、雍正、乾隆三朝時達到了歷史新高，無論質量、數量都是前代不可比擬的，當時的官窯瓷器代表了當時中華瓷器的極高水平。可以說，清三代是中華瓷器的黃金時代。因此清三代瓷器一直受收藏界的寵愛也是可以理解的。

清三代瓷器的官窯器十分稀少而且價格高，收藏難度較大。許多清三代民窯瓷器特別是民窯精品市場價格已經達到了數萬元至數十萬元的高價位，而且許多藏家「只進不出」，導致「清三代」民窯器物近年來價格上升很快，品相好的最近幾年價格已有了數倍甚至十幾倍的升值。隨著收藏資源的日益減少，收藏群體不斷擴大，清三代瓷器價位還將不斷提高。

據悉，為了致敬清三代瓷器，景德鎮市當代古彩研究院、中華玉文化博物館權威出品了一套《康?雍?乾——琺琅藝術財富國寶》瓷碗，是由故宮博物院指定官窯瓷傳承人陽士琦、國家非物質文化遺產傳承人仵海洲 、康熙皇帝第八代嫡孫啟順等多位藝術大師，以康雍乾三朝最具代表性的琺琅瓷碗為原型，分別以國瓷和國玉兩種材質復原，和同工、同料、同形，數百道原物生產工序一模一樣，國瓷版的瓷胎、造型、底釉、琺琅色料逼真再現，而國玉版用的是頂級和田玉，純手工雕刻，最薄不到半毫米，幾乎透明，達到了工藝的極限。三尊玉碗造型飽滿圓潤，嬌小討喜置於掌中可把、可玩、可賞、可藏。

《康?雍?乾——琺琅藝術財富國寶》（正面圖）

《康?雍?乾——琺琅藝術財富國寶》（背面圖）

大師介紹

愛新覺羅啟順

愛新覺羅啟順是國家一級美術師；系中華書法家協會名譽會長啟功先生族弟；清努爾哈赤章皇帝第十二世孫；更是康熙皇帝第八代嫡孫，滿洲正黃旗。

愛新覺羅啟順自幼受曾祖父愛新覺羅溥興和祖父愛新覺羅毓真熏陶，秉承老師及族兄啟功先生的教導，進行皇家書法練習，自幼迷戀酷愛書畫，攻臨寫顏，柳，歐，趙碑帖，臨讀二王，習摹曹全碑，得到過劉炳森老師的贊語，歐陽中石先生的評定。1978年受趙家熹老師舉薦，得到了中國書法協會的關愛和中國美術研究院的認同,並特定為國家一級美術師。愛新覺羅 啟順，1952年出生，時年62歲，國家一級美術師，系中國書法家協會名譽會長啟功先生族弟，清努爾哈赤章皇帝第十二世孫，康熙皇帝第八代嫡孫，滿洲正黃旗。

陽士琦大師

陽士琦大師是故宮博物院指定官窯瓷傳承人， 其作品在中華歷屆工藝美術大師精品展、"百花獎"等全國性陶瓷作品評比大賽中多次問鼎折桂，其中有數十件作品分別被國內外博物館和工藝美術館收藏。

仵海洲大師

仵海洲大師是國家非物質文化遺產傳承人，中華玉文化博物館館長。親任製作工藝監製之職，件件手工打造，件件大師雕琢，玉雕工藝價值史無前例。

康熙、雍正、乾隆三代的瓷器之所以受到眾多藏家的熱捧，主要因為這三代官窯瓷器代表著我國瓷器發展的極高水平。中華瓷器藝術的發展在清三代時達到了又一個歷史頂峰。康熙、雍正、乾隆三朝史稱「康雍乾盛世」，當時社會開放，文人墨客加入進來，借鑒歐洲的彩繪技法，瓷器製作工藝達到了極高的水平。

《康?雍?乾——琺琅藝術財富國寶》致敬經典，多位大師聯袂製造，歷史工藝一一還原，可謂是為收藏界，再添一位新貴。

「美人祭」是一種瓷器，美人祭簡稱祭紅，也作霽紅，又叫積紅，名稱雖不同，其實都是同一物品。還有一種說法，講它是過去祭品瓷器中的貴重瓷，所以叫做祭紅。祭紅釉色紅而細膩潤澤，色較輕淡，呈色安定而不流淌，是紅釉中的上品，明代所產為最珍貴。為什麼叫美人祭？其實有多種傳說。

傳說一

相傳明朝宣德年間，宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神，於是詔令設在景德鎮的督窯官加緊燒制。但是，窯工們多次試驗，就是燒不出令朝廷滿意的祭器來。督窯的太監每日督促、鞭打窯工，並且把一部分人關進監獄，聲稱再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器，就要殺人了。一位老窯工的女兒翠蘭，聽到消息非常擔心，跑到了御窯廠，發現她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當中，用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天後，當窯工們打開翠蘭焚身的窯爐時，驚奇地發現，燒成的陶坯呈現出鮮血一樣的紅色。 紅色的祭器燒成了，人們說這是翠蘭的血染紅了陶坯，於是就把這種紅色的陶瓷，稱為祭紅。

傳說二

在向焯《陶業記事》的美人祭別解中，就說了一個這樣的故事。那是在明朝的時候，御器廠接到皇帝的旨意，要造出一種鮮紅顏色的瓷器。御器廠的總管就命令窯工們去燒制，經過多次實驗都失敗了。窯工們遭到一次又一次的鞭笞，並接到限期完成的命令，否則要送進牢獄甚至要處以死刑。窯工們個個為此愁得吃不下飯，睡不著覺，終日惶恐，怕大禍即將降臨。

有個老窯工，回到家中唉聲嘆氣。他的獨生女兒問他：「爹爹何事犯愁？」開始他不肯說，後被再三詰問，才不得不說出真情。女兒也同父親一樣著急起來，但她生性聰明，從小聽到爺爺奶奶叔叔伯伯們說過燒窯的技術問題，很懂得一些燒窯的道理。便問老父親說：「 經過多少次失敗，可摸索到是什麼原因？」老窯工回答：「還摸不準， 很有可能是窯溫不夠，燒不上去。」聰明的女兒安慰父親好好休息，

她自己卻苦思冥想了一晚。第二天，老窯工一大早到窯上去了。這時，聰明的女兒也已想好了辦法。將近晌午時光，她

梳洗打扮了一番，便以探望老爹爹為由，隻身來到窯上。只見眾人正在忙碌，老窯工在注視著窯火，緊鎖雙眉，臉上呈現出一片焦急的神色。女兒悄悄地站在老父親的身邊，老窯工卻沒發覺。燒窯工中有人叫：「師傅，火還沒有燒上去，怎麼辦？」 老窯工還未來得及回答，但聽一聲嬌叱：「快閃開！」就在眾人一楞的時刻，只見紅光一閃，女兒已縱身跳進窯門。

等到老窯工和眾窯工們回過神來，窯內早已騰起了熊熊烈火，越燒越旺，老窯工和眾窯工都不禁淚流滿面，痛哭失聲。老窯工的女兒犧牲了，但這次窯卻燒得成功。開窯時，一隻只釉色殷紅、晶瑩潤澤的好瓷器擺在面前，就象少女殷紅的血把它染紅一樣。窯工們都說這是孝女的精誠所感，為了紀念她，變叫美人祭。後來窯工封窯門，也用磚砌成女兒的形象。還因這種紅釉，很象少女飲酒後臉上的紅暈，故人們又把它叫做美人醉。

從唐代開始，中國陶瓷藝人就發明了紅釉燒制技術，北宋年間，河南禹縣的鈞窯完善了這一工藝，燒出了世稱"鈞紅"的紅釉陶瓷。但是，鈞窯的燒制工藝還不成熟，紅釉中往往摻雜進其他的顏色，而景德鎮人在宣德年間燒出的祭紅，從顏色的色澤和純度上，都超過了鈞窯，人們把它叫做"宣德祭"。 後來不知道什麼原因，這種紅釉的燒制技術莫名其妙地失傳了。明朝宣德年後，幾百年間一代又一代景德鎮人，斷斷續續曾多次試燒這種紅釉瓷器，但都沒有燒出過當年那樣的祭紅。

自古以來，"祭紅"是最難燒造的品種之一，就連影片中的那個"祭紅"大花瓶，也是由於開拍前屢燒不成，才臨時改用另一件"郎窯紅"取而代之的。今天燒造一件合格的"祭紅"瓷尚且這樣困難，更何況科學技術十分落後的古代了。傳說如此逼真而悲壯，充分說明了歷史上"祭紅"來之不易。古代宮廷命造高溫銅紅不得成功只得改燒造低溫鐵紅應命也是常事，由此也可以看出"祭紅"為什麼如此名貴了。

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