鰲拜是奸臣膩子？為何康熙早年要問罪鰲拜，晚年又給他平反？

鰲拜肯定是忠臣這是沒錯的，之所以被問罪拿下是路線問題和一些政治利用價值，罪名只是借口而已。在封建帝國，功勞從來不是保命符，大多數情況下，對皇室的忠誠比能力更重要。

而鰲拜本人年能力很強，立下軍功無數，被譽為滿州第一勇士，但更重要的就是他對主子很忠誠。滿州八旗在皇太極多爾袞以及順治時代一直有一個老大難的政治衝突，那就是兩黃旗和兩百旗之間的政治對立。

皇太極當年繼位後，為了鞏固自己的勢力，把自己原來的兩白旗改為兩黃旗，成為皇室直屬力量，而把原兩黃旗改成兩白旗，也就是多爾袞兄弟所在的旗。這麼一改，兩白旗的政治地位直接下了一個檔次，心中當然不服。

皇太極死後，多爾袞掌權成為攝政王，兩白旗重新揚眉吐氣，他們扶持多爾袞稱帝的念頭肯定有，這也恐怕是一些坊間傳聞的來源。只是可惜的是，多爾袞死的早，順治順利親政，兩白旗再次被打壓。

而有趣的是，順治也死的早，換句話說，兩白旗被打壓後沒多久，八歲的康熙就繼位了，這讓兩白旗又有些蠢蠢欲動。而這時孝庄立下四大輔政大臣，其中臣索尼、鰲拜、遏必隆都是出自兩黃旗，只有蘇克薩哈是出自兩白旗，這就是政治的妥協，也是穩住不安分的兩白旗的手段。

要知道，清初一直還有一個政治鬥爭是關於到底是皇室的八旗議政還是皇帝的奴才們組成的輔政大臣模式之爭。努爾哈赤當年是八王議政，皇太極一開始是四大貝勒主政，自己站穩腳跟後就把八王議政給pass了改成漢族的輔政大臣模式，多爾袞和順治也是輔政大臣模式。

輔政大臣模式，等於就是讓愛新覺羅家的皇室成員被排除在政治權力之外，反而讓愛新覺羅家的奴才們爬到了主子的頭上進入權力核心，這讓王爺們一直很不爽，但又無可奈何，所以一直在蟄伏。而順治的死，又讓王爺黨們蠢蠢欲動起來。所以，當時孝庄拉攏兩白旗組成輔政大臣模式，就是對王爺黨的打壓。滿州八旗最有力量的四旗聯合起來，不是這些王爺們所能撼動的。

政局穩定後，鰲拜把蘇克薩哈幹掉，其實是鰲拜在替孝庄替主子出手把兩白旗的勢力逐出朝堂，並對兩白旗大肆打壓，這是絕對得到了孝庄的首肯和默認的;而且鰲拜還進一步把這偽裝成是四大輔政的內鬥，可憐的遏必隆也就被幹掉了，索尼老奸巨滑裝聾作啞自保成功。

最後，由康熙出手，把鰲拜治罪，讓兩白旗對康熙感恩戴德，這都是帝王權術。最後的結局，王爺黨和兩白旗被打壓，兩白旗與兩黃旗的政治對立基本被化為無形，而且兩白旗的政治訴求也被削於無形。

此外，還有一個原因，鰲拜到底是一個在關外成長起來的老人，其理念已經與在關內出生長大的康熙為代表的新人已有很大區別，康熙已把自己識做中國人，而鰲拜還是把自己看做是征服者，政治理念的不同，也是鰲拜被拿下的一個重要原因。

清朝的時候，延續了明代的做法。

所以，鰲拜雖然有宰相的職權，但當時的政治規矩，已經是皇帝一言九鼎，不管你有多大的功勞，都要體現皇帝的權威，絕對不能蓋過皇帝。

然而鰲拜以顧命大臣的身份，一直高高在上，正是這一點讓康熙看在眼裡，惱恨在心。

所以出於皇權威嚴，無論鰲拜對與錯，一定要把他拿下。

拿下鰲拜，別的大臣也就只敢跪著，乖乖的做奴才了，拿下鰲拜，也就徹底打碎了大臣們的膝蓋骨，讓他們學會了如何遵守政治規矩，如何維護皇帝的權威。至於康熙晚年給鰲拜平反，本身鰲拜就沒有什麼過錯，又何來平反，這不過更體現了皇權的至高無上，想幹什麼都行。假惺惺的平反，也能獲得大臣的擁戴和溢美，何樂而不為。

所以從康熙對鰲拜這件事情不難看出，皇權集中，清朝已經演化到了極致。一個鰲拜，阻擋不了康熙要集權。

但無論如何，對康熙而言，鰲拜是忠臣。鰲拜在皇太極死後拔刀相向多爾袞力保皇太極之子繼位，這才有了順治、康熙這一脈的皇室，這就是天大的擁立之功;替主子打壓王爺黨，打壓兩白旗，甚至用生命替主子化解政治矛盾，這不愧是主子的好奴才。這樣來看，康熙和雍正為其翻案就可以理解了。

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