「積陰德」是迷信嗎？為何與六道輪迴有關

積陰德與我國民間文化傳承中六道輪迴有關。一般說法為人死後進入六道輪迴重新投胎，或投生為人，或為花木，或為牲畜……地府閻王及判官根據生前功過善惡來決定靈魂投生為人或其它，以及投生後氣運的好壞，例如投生大富之家/貧賤之戶，日後顯達富貴、潦倒、等等。

同時，地府的官僚機構還可以據此增/削人的陽壽以及改變人的氣運(例如富貴、後輩能夠光宗耀祖等)。積陰德，即是為了積累在地府閻王與判官用於評判的善良值，改善、增強今生氣運，求得來生有一個好的出生及氣運。

六道輪迴原為印度婆羅門教的世界觀，後佛教引用。但印度婆羅門教不能令眾生永離生死輪迴，徹底斷除苦報，所以在佛教里被稱為外道。所謂生死輪迴是說「舍此蘊已復趣他蘊」。世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。

六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為：天(化生)、人、畜生、阿修羅(魔)、餓鬼、地獄(化生)。
從色身胎成起就有了第一個業報身，依所造做業從一業報身可以生出百千萬種身，百千萬種身一一復能生百千萬種身，如是輾轉乃至無量。

所以，積陰德與六道輪迴相輔相成。

傳統文化中認為陰德是指暗中做有德於人的事。主要是因為人們相信因果循環，在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。傳說陰德雖不為人知，但冥冥中自有鬼神記載，因此若某人多積陰德，天必報答他。

人們常說「積陰德」，那麼什麼是「陰德」呢?

「陰德」一詞最先出自《淮南子·人間訓》：「有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。」

所謂「一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書」。陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報才大。

人們常說「積陰德」，行善而不求人知道的傳統美德可能就源於此吧。有陰德的人，上天必將賜福於他。行善出於至誠，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報的念頭，默默無聞，堅持不懈的時時處處行善，這才是真的積陰德，定會得到意想不到的福報。

根據《易經》所說：「積善之家，必有餘慶。」 這裡的「餘慶」可不但指自己一身，而是指惠及後世子孫。

司馬光在家訓中曾說道：「積金以遺子孫，子孫未必能守;積書以遺子孫，子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。」

與「陰德」相對的是「陽善」，區別上就是有沒有為人所知道。行善而為人知就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽;行善而不為人所知道，便是陰德，積陰德的人，可以庇蔭後代。

《太上感應篇》說："故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍"，行善自由福報，行惡自有惡果。陰德就是無所求的成就好事，積陰德是給人，但不為人所知，是為人但不為人所明。

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