古詩詞中這些典故能考住你嗎？

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0802 典故7:35

來自拙誠學堂

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中國的古詩詞中往往有著很多典故和隱喻，這些典故中凝聚著深厚的歷史文化內涵。在詩詞中用典，使詩歌有了含蓄而精鍊的神韻。喜歡中國古詩詞的朋友一定會發現，如果你不懂得一些典故的來歷，那麼還真不好把握整首詩詞的意思。今天，我們就一起來了解一下古詩中常用的這些典故。

1

哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人

《詩·小雅·鴻雁》：「鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬（qú）勞。」詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。

2

秦晉：春秋時，秦晉兩國聯姻

稱兩姓聯姻為「秦晉之好」

《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。

3

寒食：節日名，清明節前兩天

傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介子推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。

韓翃《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

4

桑梓：代指家鄉

《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必躬敬止。」

是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。

5

採薇：隱居避世

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷亡之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，採薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。

王績《野望》：相顧無相識，長歌懷採薇。

6

三徑：指隱居生活

西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子里竹下開闢三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。

陶淵明《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。

7

雞黍：特指招待客人的飯菜

《論語》曾記載：子路隨孔子出遊時與孔子走散了，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過故人庄》：故人具雞黍，邀我至田家。

8

化碧：多用以稱頌忠臣志士

《莊子·外物》：「故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。」後來人們就常用「化碧」形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽張御史死節歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。

9

樓蘭：指邊境敵人

《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破（斬）樓蘭」指建功立業。

王昌齡《從軍行》：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

10

雙鯉：書信

古樂府《飲馬長城窟行》:「客從遠方來，遺（wèi）我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後來「雙鯉」就用作書信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》：嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。

11

勞歌：送別歌的總稱

勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。「勞歌」後來成為送別歌的代稱。

李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。

12

紅豆：象徵愛情或相思

傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱「相思豆」。

王維《相思》：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。

13

獻芹：自謙說法

《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之後，竟「蜇於口，慘於腹」。後用「獻芹」謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋，也說「芹獻」。

高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻芹心，無因見明主。

14

抱柱：堅守信約

《莊子·盜跖》載：春秋時期有一位叫尾生的男子同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋樑，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住柱石，淹死在水裡。

李白《長干行》：常存抱柱信，豈上望夫台。

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