姻緣簽簽詞101種，句句美如畫

若有詩詞藏於心，歲月從不敗美人

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佳偶耶？神仙美眷也。夫復何求?

對對佳偶，神仙美眷，百年偕老，無須再覓良緣。

關關雎鳩 在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

春令之鳥兒囀枝頭。在於河之洲。一群由冬天醒來之鳩兒歌唱。其婉轉歌聲。如一少女之求偶之聲。此景者。世人之常。男之大當婚。女之長當嫁。君子求之者多。一位淑女終得以淑配。良人得良緣。一路光輝。永遠和諧。白頭偕老耶。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色.落霞與孤鶩。均是寂寞。寥落之象也。於落霞之中。單象影只之鶩飛行者。予人深感秋盡冬之來。旺盛蕃衍之夏季已過。秋已盡。如此際遇之時。君汝宜樂善不倦積德當先。待時之時。自有合成之時。

宗廟享之，子孫保之。

上一代之福延於子孫。禍亦同也。福之延於吾一代。其惠愛之情。當不可須叟忘之。享自上一代。吾當設法延於下一代。事事如此之時。一代延下一代。皆可享用不竭。汝懷念祖先。子孫亦同之。

斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。

一個人皆有疾。毛病。癖之所成。連聖賢在修養到家之前也是如此。毛病與過失。皆不能免。

古訓曰：知過能改，善莫大焉。猶如人若有疾病而不忌醫。將獲痊癒。

第五簽 上

逾東家牆而摟其處子，則得妻。不摟，則不得妻。

如在偶然之機會。或相處已久。視伊人為終身可許之者。應採取行動。不宜逸失機會。姻緣之至也。必須勇往邁進。

風弄竹聲，只道金佩響；月移花影，疑是玉人來。

風弄竹聲，只道金佩響；月移花影，疑是玉人來。春風一動。竹葉之搖晃。沙沙作響。啻可聽道金佩在響。月日一日日地去耶。花影見了。心底下。疑玉人來。繇此可知。君之好事已近

斯是陋室，唯吾德馨。

雖居於簡陋之閨房。唯一己之德俱備時。自有它馨香之處。易言之。一己。居於極陋之室中。如德。智皆備之時。天自有賜良緣之時。不必自卑自棄耶。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上也。

男女之婚姻是終身大事。是決定人生一生幸福之大事。爰之。不得以逾越。不正。強行等。手段行之。必須以正當方式取得對方之芳心。兩相情願之下完成。如違反上述原則行之時。雖結合。惟兩者之間。貌合神離。不得行之。否則良緣亦為此破壞無遺。

則父母國人皆賤之。

則父母。亦即使君爾之椿萱也。皆輕視君汝之意。繇此可之。為人子弟者。為合受父母疏遠。唾棄。賤之。原因多矣。最大之原因。不出不慎交友。如一己之不慎。一失足成千古恨之時。後果堪虞者。爰之。必須慎行之。婚姻同之。終生之伴侶。必須慎擇之。

第十簽 上

有道是養兒防老，積穀防饑。

自古以來有兩大古訓。養兒為了一己之防老。老了以後。可繇伊等侍奉。貽娛老年。平素則省吃儉用。積穀可防飢。尤其是養兒耶。必須善教之。婚事同之。結髮成伉儷之後。老境亦能相互照顧也。

自剪芭蕉寫佛經，金蓮無複印中庭。清風明月長相憶，玉管朱弦可要聽，多病不勝衣更薄，宿妝猶在酒初醒。衛星年違別成何事，卧看牽牛織女星。

前之一句則是自剪芭蕉之葉。寫佛經。清風明月耶長相憶。亦即是清風中之明月。緬懷已往之歲月。往事。一面幻想著自己之前途。皆無補於事者。此景猶如多病之人。衣薄，宿妝又如酒初醒之時。不如現在耶。皆意養吾身。有了健全之身。自有健全之志隨之。唯有如此。方有新之機會可逢遇。

一則以喜，一則以懼。

此塵世之事。無以兩全其美者。甚至有人曰。世人之事耶。十之八九不如意。如此反覆不以之世景下。吾人該以如何面對。啻好面對現實。就事情分析。研判。取捨之。不宜奢求之。但亦不必為小挫而氣餒歟。

山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。

前面一片重重疊疊之山嶺。已經覺得自己再業沒路可行之際。忽爾又出現一村子來。在心灰意懶。萬念俱灰之時。峰迴路轉。來了一線生機。為君帶來莫大希望。是人之命運也。汝已入佳境。必有佳遇耶。

誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。

一己之先入觀念。對某物有喜愛。讚賞有加。愛屋及烏。如苦瓜。苦茶。雖是有苦味。但喜愛之人食之必言其美味且甘耶。伴侶之選擇復之如是。以愛為出發。自無貴賤之分。愛之有加

十五簽 中

君子審禮，不呆誣以奸詐。

君子之為人也。必須注重禮節。凡是明知言行之失去禮節者。皆守正。絕不入不正之途，思想高超。格調要高。如冰清玉潔。必受人歡迎。且他人亦無有可乘之地。無法藉詞加以誣衊者也.

意中人，人中意，則那些無情花鳥也情凝，一般的解結枝頭學並棲。

一己之心。盡了人事。必有精賬。易言之。意中人。人中意。真情表露時。連那些不能言語之花鳥亦可致意者。意。情之到也。緣份附之。必有時機之來到

德者本也，財者未也。

古人曰。一人之於世。最要者立德。立言。立功三者。有德者輕財。具有德而重財者。德隨之墮之。惟財者人生必要之身外物。取之有道。非秤義之財勿取。爰之。由此可知選婿選妻。亦須根據此原則。婿擇良人。妻求之淑女。千萬不可重財輕德。否則後果堪虞也。

非獨內德茂也，蓋亦以外感之助焉。

雄鷹藏爪。同樣道理。具有才能之人。因書讀多。品德。學識俱豐。不願將自己之才華露於外。惟婚姻獨有不同。如心中喜歡。可將一己之力。作適度之顯示。予以激發對之。引起對方之信賴是心要者。秘而不宜。伊人。無從所得。必有所礙。甚至一走了之。

或十年，或七八年、或五六年，或三四年。

或五六年，或三四年皆以年月示之。君汝與她之緣之成也。或費三。四年補六年。或七八年。甚至十年亦不一定.當提起之後。或因時。空。事業之學業。關係分東。有了某種契機。有急驟轉變之者。速即恐有變。須耐心待之。

二十簽 上

何如，子曰，可也。

如有人問。如此問題該何如解決。子回之曰：可也。即可以進行之。問之何人。即是就放於我之師長。伊等之告之於君。可也。汝可抱為南針。毅然行之。婚姻同之。目下君所交之伊人。可與否。還是請教長輩。伊人之眼光中。可者可取之。

十畝之間兮，桑者閑閑兮。

曾是五畝田之家。植之桑麻。家人即可三餐得溫飽者。今之也。已有十畝之地可植桑麻。自然更寬裕之。生活穩定。名利該薄之。淡於名利。生活則樂之。

久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。

大吉大利之象，平常所謂雙喜臨門，已是罕見，如今四喜臨門，真是人間少有，世上無雙

只一點故情留，直似春蠶到老，尚把絲抽。

伊人作情。汝為其情所迷。如春蠶之蛹。固執之。一個人之情。卻未必如此痴之。凡事者。中庸之道守之。未必死心塌地之境地。不可不知者。宜自重之。

他思已窮，恨不窮，是為嬌鸞雛鳳失雌雄。

他思之己窮。表明伊也對爾已無愛情可言。不僅無愛情可言。且恨汝入骨之境。原因何在。她尚在孤單一人。是為嬌鸞雛鳳。失雌雄。易言之。如有子女。恐怕不與伊人在一起度此生

二五簽 上

可妻也。

可妻也。伊人是好伴侶。可娶嫁之。惟目前尚有若干問題之存在。均是瑣碎不必彈慮者。既成好事也。將來必永浴愛河。白頭偕老。

維熊維罷，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。

男性夢中見熊。羆等物也。吉祥也。將有飛黃騰達之一日。女性之夢中見虺。蛇之屬。亦是祥兆也。本首之詩文告之於君。生男者可成莫雄。生女者為淑媛也

有宗室之美。

君爾該知，不能仗己為貴族之出。時局已變遷。已無五爵之分。世人皆平等。人生而平等。並無天子。赤子之分也。爰之。君汝為尋佳偶時。必須從平常人尋找去。門當戶對。或古人之訓也。惟世人之視覺自不同於曩息。宜以愛心與緣份為重可也。

夫婦也，昆弟也。

一生結為夫妻。為伉儷。必須如昆弟。亦即是如同手足情深之親兄弟。相敬如賓。決心結為連理之枝。飛於天空之比翼鳥。終生得幸福矣

有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。

悉心照顧花兒。惟為何。明明作對之。中途夭折。話說回來。簡單之插下池邊之柳枝卻蓬勃發芽。婚姻又如此。本是有意甲家之女。卻娶上乙家之女。是非常美妙之事耶。

三十簽 中

話別無長夜，相思又此春。瑤姬不可見，巫峽更何人。運石疑填海，乘槎欲問津。

瑤情每未注，誰共爾為鄰？

時為話別之時。恨時間太短。想思於此。皆空思幻想矣。並無濟於事。瑤姬。巫峽。皆不可見之地。於渺茫之地。唯事必須重實際。實事求是。才有收穫之時。見茫霧之境。皆無益者。

設虛，夜靜水寒，魚不餌。笑滿船空載明月。

萬籟俱靜。水深又冷之時。魚兒不得餌。出獵去之時。又逢空手回之。船隻載明家上歸途也。可知君目下之運也。宜重實際。不宜作虛幻之事。實事求是。否則事事落空。無一所成耶。

因荷而得藕，有杏不須梅

此詩文者以同音諧之。因荷「何」而得藕「偶」。有杏「幸」不須梅「媒」者。君汝可知道。因荷之生方得蓮藕。為何我能得偶。我亦不得而知。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命。

君汝如能逢遇鮑叔牙耶。可全心誠意之對付之。伊人也。是貴人也。伊之黼增華之時。君汝亦必有大成之時。爰之。一人之希望。可托於伊之身上。

仍舊貫，如之何？何必改作？

君爾目下雖處在逆境。唯必須持之。不宜變之。見之狀。為己周章。則愈形愈挫。不宜見異思遷。堅守舊之況。必有機緣之來。不可慌耶。

遇人之不淑矣。

今之所逢遇耶。伊人是害人之人也。明知不可交。宜速止之。另擇佳偶去可也。

投我以木桃，報之以瓊瑤。

我之友予我木桃。如野人之獻芹者。吾感激之。必報以瓊瑤之玉也。世人曰吃人斤量也。必報以兩。今之食兩。還斤。易言之。一己之待人以誠。將得善果者無疑。必守之人之守則也。

求則得之，舍則失之。

若得機會之時。必須把握之。一有機會。君偶目下逢之際遇也。是紅之運。求之則得之。舍其機會則棄之。無法再追者。既有機會。千萬不可舍之。

妻焉者，親之主也。

妻者。除椿萱。兄弟之外最親密者。爰之對妻之態度。必須如對己之親人父母。重視之。平等對待之。

不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子。

一人如失去父母之心。何以為人乎。失去親人之心。同時將失去朋友。友朋已失。一切皆去耶。宜知孝敬父母。悌其兄弟及友。方能得於世人之心。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。

為了成一事。穿上鐵鞋奮鬥不懈。費心費力。皆無所獲。瞭然瞭然耶兩手到頭來皆空空。

良人者，所仰望而終身也，今若此。

一人之善惡。必須終身能堅守為要件。本心為假冒。狐皮覆之。狐假虎威。終能露出馬腳之時。如得知其人之底心露者。立即取消之。漸其疏遠之。甚至斷之。否則有悔不當初之時也。

重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開，剛被太陽收去，卻教明月送將來。

雲霧瀰漫於瑤台之上。呼叫小童來掃開它。亦毫無任何效果。所幸強烈陽光將其驅送。迨至皎潔之明月出之。如是難通之運亦由伊帶光明來。含之義也。汝今雖有意外之損失。但亦將有意外之收穫。時間不至於久耶。

君子有援勤之桃，淑女無投梭之拒。

身為君子之伊也。有援琴之桃時。淑取自無投梭而拒君於千里之外者。易言之。如男之汝。有意接納時。淑女之爾。自無拒於千里之外之理由耶。

遐邇一體，率賓舊王。

遐也遠。邇亦瑤之遠也。自古以來有千古不易之理。不論古今之時。東西之地。新人不如舊雨。新土亦不如舊主者也。伊人之關乎微至。

後生可畏，焉知來者之不如今也。

君爾目下之人。本是可心滿意足之人。焉知後來之人。一個比一個更美好。就此環境下。只好願君作選擇矣。慎選之。品、學，兼豐而體能慎之。

不愧於天，不怍於人。

一人之言行方正之時也。對天而不愧。對地而不昧。視人生之財也。如浮雲之所以。心之守正。半夜有人敲門。心自不驚。為人之守則。必須守之。

害女紅者也。

所謂女紅者，為人綉羅衣之人也。此埋頭苦幹。為人刺繡者。厭其羅衣者居多。因女紅辛苦綉之。並不能享用其物而慨嘆之。為人作燈泡。牽線是已。

五百英雄都在此，不知誰是狀元郎？

今日在君眼前者。皆為一時之選。人才濟濟。各有千秋。人人之狀元之郎君也。必須慎選。選如意郎君之原則也。品德為首。學識次之。門之當。戶又對乎。千萬叵重人之財。門閥。否則悔之已晚之時。

故好而知其惡，惡而知其美者。

友朋交上以後。由衷喜歡伊人。唯時間一久。不知不覺發現其缺者。相反之。交上心坎里不太喜歡之人。唯久而久之。反而發現其美之所在。是何者該密交舍之宜疏遠之人。宜自行審慎斷之。取捨小心可也。

兩世一身，形單影支。

兩世之一身也。指君汝之單身漢渡世之主義。光棍。將形成形單影隻。何苦後。男大當婚。女大當嫁。是千古不易之理也。為調節生活之枯燥。宜棄之所謂王老五主義。宜談婚嫁也。

雖有善者，亦無如之何矣。

目下，君之緣份已有定終身之誼。忽爾出現比今更理想。令人可圈可點之人。皆已無益者。啻好皆認命。終生以伊為伴侶可也。勿必左思右想。舉棋不定。三心兩意。皆於事無益者

雲從龍，風從虎，聖人作而萬，君萬事皆可成也！

目下君爾之運也。雲之從龍。風之從虎之運。龍蟠虎踞之勢。風雲際會。際遇非常之時。君汝必能功成名遂之時。事事能稱心者耶。

其所厚者薄，而其所薄者厚。

世人之現象。出乎人之意料者多。如其某君之於汝。曾施予恩。報之也薄。又對某兄施與之薄。君卻以厚禮還之。古人曰。施恩勿念。受惠勿忘。行善者。不必以報為念。上蒼知之即足矣。唯本簽 之意即是。君汝之婚姻復如是。君汝之婚姻復如是。必能有意外之好姻緣來結合耶。

成也蕭何，敗也蕭何。

一生之中。父母之命也。該唯命是從。唯時代之變遷。或者世人之新觀點也有所變化。如有意見。必須向椿萱申述。其理安在。求父母之同意決定可也。未必為從之而毀者。媒妁之言同之。必須審思之。可否從之。熟慮之後可用自己之主張舍取之。

不思舊姻，求爾新君。

不必再思念過去之舊姻緣。可求汝新婦也。易言也。過去者已逝。但。君爾之前突遼遠而無窮者。不可氣餒。亦更不可驕恣。行之穩健可也。

永老無離別，萬古當團聚。願天下有情人，都成眷屬

本簽示之於君爾之意也。君之運也。紅而紫者。永老無分離。萬古常生活團聚在一起。天下之情人成卷之後。都願伊人百年和合。琴瑟和鳴。白頭偕老耶。

是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。

君仰頭一看。見了鳳凰于飛。齊飛於天空。由鳴聲中。和鳴鏘鏘見之。猶如視君之今。必能得良緣。如一對翱翔空中之鳳凰。似瑟琴之和鳴。君也必能與伴侶。永合和鳴。白頭偕老者

帷舊婚媾，其能降以相從乎？

一人不自量力。妄圖高攀。即使得以攀高。事亦不得以稱心者。既然如此。不如降落以求。可做為雞頭。不做牛尾。不如是否。枝頭鳳凰。爾不能見其外表斷其幸也。須知其內容方可知也。

膾炙，所同也，羊棗，所獨也。

每人對魚炙肉膾。皆有所好。人人喜歡食之。羊棗則啻有君喜之。由此可知。君爾之所得者。比他人為少。婚姻如是也。君汝喜歡之一型人。有其限也。

心苟不愆，何惜於人言。

一人之心苟不愆。無違悖道德之事也。自不怕人言之畏耶。心正自心安理自得。再言之。事之無可奉告之於人之時。心內無疚於人之時。自無煩燥之時。此乃者一人長生永樂之道也。

不知其人，視其友。

一個人之良痞。如君不能知其良莠者。觀其交友朋即可窺其全貌。伊之交。是皆守正不阿。事事正經之友耶。其人亦是正經之屬。可交之。婚姻之可結也。可用同一原理為之。不知其人之為何時。以伊之交友慎之。

嘉耦曰配。

與他（她）是否合得來。如兩者之間。有意合之。且經一段時間之交友。認為可合者。可合之。不必多考慮者也。是一己之命也。唯必有善果結之

子規半夜猶啼血，不信東風喚不回。

子規－杜鵑耶國人南方人曰之吐血鳥。目下是半瞑。一隻子規。吐血鳥。尚在嘔血似地啼叫。猶如說明。君之耶。離鄉背井。居邊遠之地。有人為君汝相思。伊人不相信君之不回故里去者。伊人堅信。至遲耶。東風吹之時。亦即是春之來時耶。

齊大非吾耦也。

齊之大。亦即是伊人是有錢。有勢之人。子女耶。汝該知難而退。古人曰。門不當戶不對。何以合之。強求之時。必有害也。降格以求。方是幸運之道。

在幽閨自憐。

一己深鎖在閨房之中。自己憐之。為何如今尚未遇終生之伴侶乎。曩昔之習俗。女兒耶不得出閨房。男兒亦不得隨便。必憑父母之命。媒妁之言成婚。惟世局之變遷。男女均該走出閨房。去交往。先友後婚可也。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀尺寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

汝之婚姻耶。中之者。驚起卻回頭去。有恨無人省之。無一人幫忙。省顧吾。阻力太大。爰之。凍盡之寒枝上不肯棲。形成之者。其寂寞沙洲亦冷。挑剔太多而來之阻礙。如能阻力無化為助力時。無法得之也。

再，斯可矣。

如果是這一次不能成功。再來一次嘗試。必能有成功之機會。千萬叵氣餒矣。放手做可也。

苟有可觀。皆有右樂，匪必瑰奇假麗者也。

亦即是指一定姻緣之完滿。端賴於深摯之愛情為基本。即可因之。情深。自不致於計較五美之合。才子貌美為要件。更不願取伊之財富。方能疼之伊人。是情深為婚姻之基礎也。

天下多負人，何必是。

君不曾受寵。可另擇佳偶去。不必為其人傷了身心。他之人。或可為君帶來一生之幸福亦未可料。不必為之傷心。

利有攸往。

利者可攸往。汝之命即是如此。如果伊是真實之富者。爾可以妻之。嫁去可也。

雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬姜，無棄蕉萃。

君爾。在多方奔走。多年辛苦之後。已得衣錦與三餐美食。唯昔時一己之布衣淡食。卻不可忘矣。運橋之後。其探杖。豈可丟失耶。又更須留意者。君之身邊得之千金小姐之青睞。豈可丟糟糠於不顧。伊人耶。為君奮鬥不懈。獲得成功之大恩人耶。兩者忘之。棄之。君爾之運也。必開始日衰。不得不小心。

以若所為，求若所為，猶緣大而魚也。

如以君爾之言也。行也。欲求達一己之所望。恐如同在緣木求魚者。易言之。爾之言行。修養兩者之間。恐不合者。可止之。不宜再進者。

白雲初晴，幽鳥相逐。

以往君爾之日子是昏暗晦澀者。如今一掃所有之酶氣。白雲亦初晴。幽鳥相逐於太空中。君爾之緣也。必可成。且是令人羨慕者。放手去做可也。

恨相見晚也。

眼前之伊人。令人可愛。可許吾生。予我身。惟探望之下。伊人己身有主。豈有辦法可取也。

則去偷香竊玉上用心，又不曾得甚。自從海棠開，想到如今。

君爾耶。在與伊人之間。只為偷香。竊玉之上用心。取去玉。偷其香是己。不為愛情而行。易言之男歡女愛。如此之結合。時之過憋。將同床異夢者。爰之。一己與人之結合耶。必須以愛為基礎。方有幸福可言。千萬不能以

忘足，履之適也。忘腰，帶之適也。

忘了足。伊人為我記之。如一雙鞋可適君汝之足也。忘一己之腰。伊人又為帶來帶。又適人。如此之良緣。爾。有何言拒之。必須速求之。合之。

標有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

標有處。有梅這。但其實只有七分者。求我之庶士也。迨其吉之至可也。何必為之著急。急則不成。又在人之來往上。千萬叵做斤斤計較也。為人太小氣之時。將受之遠之。不可不改也。

欲速則不達。見小利，則大事不成。

欲速之不達。顧名思議。一人之辦事也。宜見其輕重緩急為之。為理一事。急於功者必敗者。不過。亦不能拖延久矣。一面也。不可見小利則趨之。見小利易忘其義。受人厭棄之後。一切皆休矣。不可不知也。

更灑遍客舍青青，千縷柳色新。

更灑遍。即是表明春雨不得。客舍青青。客舍。爾之住處。青青也。洗得好乾凈。春雨來耶。千縷柳色新。岸邊之楊柳亦條條著上新綠衣。春景已經呈現汝之眼前。爾已經可喜之時來到。

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

悲莫悲兮。雖是令人悲哀者。亦不必悲。生而必須別離之苦痛事。君汝已經嘗過苦頭矣。唯樂莫樂兮。快樂之事。令人鼓起勇氣之事。已在眼前。悲已去。樂在眼前。不必再擔心者耶。順境者已至。

經之營之，不日成之

日日下注功夫。勤勞扶之。必有大成之時。姻緣如此。如果汝對伊人有信心。願許身。允者一切者。可千方百計接近去。必有大成之時。信之可行也。

行去耶，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。

左方見了青龍。右手方卻又見了白虎在。可知傾慕爾之才華美貌而來之者多。為此。君亦舉棋不定。何君為終生伴侶。而受感。在此時。汝可暫時避之。於寧靜之環境為下。作慎謀能斷。以衡量妥貼之後為之。

姑舍是。

目下之際遇而言。不宜合之。如勇士之斷指。斷然放棄之。否則惹是非。無利幸可圖矣。

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，花開堪折直需折，莫待無花空折枝。

君爾。目下之情形而言。千萬不可惜縷衣。但宜惜君之少年時也。少年時光易逝。豈可讓其去耶。可知君必須把握住機會。不宜放之。花可摘時則摘之。到無花之時。折空枝何之於益乎。為時必須及時。莫惜金縷衣。皆可穿之時穿之。惟必須惜之十八少年時。是人生之黃金時代。何可白白浪費。如無把握時機之時。猶如花開之後折空枝者也。宜惜之。

得其所哉，得其所哉。

得其所。亦即是讚頌君爾之婚姻。得其所在也。逢此非常際遇之時。君汝可毫不猶豫。決定取之可也。躊躇即失之東隅。但不能收之桑榆者。

河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。

楚漢之界。又清又淺之一條河所隔。去對岸之地。復幾許。應是地是去耶。不是困難之事耶。又如一盈盈之一水之間。無法說出一語者。可知目下君爾之運也。就婚姻而言。為環境所阻。暫難望及者。或者因學業。或事業。目前無可成之望。耐心等待可也。

便如鳳去秦樓，雲斂巫山。

鳳去秦樓耶。表明伊人去矣。巫山之雲亦斂歟。可知意中之人走了。是表白兩人不宜結合耶。一切之事。婚姻亦如此斷矣。不宜餒志。宜另擇佳偶去。

是非吾所謂情也。

人生之旅途上。是是非非。自所難免。爰之。世人之愛情復是如此。如果無挫折。不是愛情也。友誼又是如此。既然如此。何必為友情。愛情而苦惱。如是沒有風浪之友誼。是不堪一擊者。真摯之友誼。即是能經得起考驗者。不外乎要人看出廬山真面目者

卜以決疑，不疑何卜。

一人之心事。如有疑問。無法決定之時。自向神靈問卜。依神示之無疑。反之。如無疑何必問神卜之。爰之。大部份之事。由此可知。不管何種問題。該由己衡量一切情況。毅然決定則可行之。信仰可也。唯決定之權在於君

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

兩人之情。可指友情愛情者。就友情而言。不知不覺。疏遠了。情人也去遠。心情納悶。精神為之不振。情緒低落。唯如此之情況是一時之事。遠行之朋友。情人。到時候。必有回來之時。伊等之回來。低落之情緒亦又復活。精神也為此大振。何必朝暮計?

你往事已沉，我只言自今。

汝之往事。該全忘卻之。不是可以回味者。古人示之曰。昨日死。今日生。昨日之事全去之後。今日起。得以新之決定行之。已往不追。今日者再以新之決定作之。必有大成之時

明明如月，何時可掇。

見水中之月。明知是皎潔之明月。於水中欲掇之。豈有可拾掇之時。伊是形影。何以費了心機亦枉然。一人之財運可托於彩券乎。成功與否。是命運乎。總之。為了一己之前途。必須確定自己之行也。腳踏實地。實事求是。自有大成之時。不宜托於命運也。確保之。必有大成之時。千萬叵幻想之。

而浮生若夢，為歡幾何？

而浮生若夢，為歡幾何人生之於人耶。是浮生若夢。人生五十。時至今日。人生古稀是人生之始。在轉瞬間即可逝取之歲月中。人生歡樂幾多。唯人生之旅程上。不宜有太多之顧慮。認其可行者斷然行之。快樂之事亦可及時行之。不必將人生看得太認真。及時行樂也該行之。如今之休閑觀

巧言令色，鮮矣仁。

因人曰巧言令色者。最易解之句為藏里藏刀一己為了達成目的。為君不惜捧紅。到頭也取得利而後止。如今世之糖衣錠。爰之必須留心其毒計。以免上當。婚姻同之。如是伊人口蜜也藏劍。繇此可知嘴太甜者心小心之。不為其所動。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮

螽斯之羽耶。展翅飛翔於空中也。薨薨作聲。薨。發音哄耶。非常舒適。順暢之意耶。宜爾子孫。繩繩兮。亦即是際逢非常之際遇時。君爾將有繩繩兮。綿延不斷者耶。可欣可賀之家運也。珍惜之。

雖執鞭之士，吾亦為之。

吾亦可為之即是表明。伊既然是可敬之士。我可為之。易言之。伊人情有所鍾之時。吾對伊人亦可好好對待。兩者之情合之時。必須相對待也。不宜置之不理耶。此時。將是君之大損也。

歸楚，楚人不信。歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？

人人為牌之歸來而惶恐。在此不容於人之時。君將何如耶。因此可知。平時之為人必須善耶。否則人人敬而遠之。無人將敢接近耶。

昨夜江邊春草生，艨艟巨一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行。

詩文曰。江邊之春草。於昨晚生。君爾目下之運也縫春之時。一切由嚴冬中蘇蘇之時。君自此惟艨艟。大船亦如舉一毛之輕。事事可以順暢者。往日非常費力方可行之事。如今。猶如在中流。自由自在。行之順暢。以往之晦氣。一掃而盡。好事就在目前。運亨通者。

必先苦其心志

為解決一件事。不管任何人也得先苦其心志。方有完成之時。婚姻如此。為兩人之情。接近去也。必須苦其心與志。方能有培植情感。善果之可能耶。

花好、月圓、人壽。

本簽者也。殿之最後之一首簽。將周而復始之簽。是大吉大利之簽。爰之出之詩文曰。花好。月圓。人壽之三者。人生最高願望皆出之。曰。花好耶。花盛開。月又圓。望月之時。盈滿而毫無虧蝕。人壽也。人人願百年人瑞而偕老。三者皆備。人生之樂亦至於此耶。抽得此簽之君。就婚姻之面。亦將是兩美之合。百歲團圓者。

【版權說明】圖文轉載自「納蘭詩詞」。

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