煙草之毒害—臨終頂門閉塞不能往生

吸煙之危害如大寶上師在《律海十門講記》中所引：「雖有念佛誦經咒之功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。平時吸煙為氣所熏染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙氣墮入地獄...不生三戒本續中，三毒俱備故也；不生六度本續中，六垢俱備故也；不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也；不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也；不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也...」因此，請大家勸說吸煙的親朋好友，同學同事能夠至少一天不吸煙並鼓勵他們慢慢戒除煙癮。請大家也將《煙草之毒害》一文轉發到各大論壇適合的版塊，並在自己的博客、空間中廣為宣傳。

煙草之毒害 （選自敏公上師《律海十門講記》）

「若離飲用醉心變轉之諸酒物等能棄者，是單獨之不放逸支」，第二個酒戒呢，離開飲用那些醉心的，使心麻醉、轉變——本來是正知正念的，變糊塗了，「諸酒物等能棄者」，「諸酒」，這是很明確的，「物等」，那就是包含五辛、煙之類的。那麼煙能不能吸？有的人說五戒裡面沒有說煙，八關齋戒也沒有說煙，但是「物等」就是包含了。明確地說，在密宗裡邊不能吸煙飲酒，我們是根據經上的明文來說的:

煙草之毒害（節錄孫景風居士藏經譯文）：本師釋迦牟尼佛在龍宮勝王處，正入定時，有名魔天施之二魔女，愛戀世尊，趨至佛前，大獻媚術，佛從定起，作一彈指，二女即入昏沉，及其覺時，自見形態變為龍鍾老嫗，大生慚恚，逃於他方，共相議曰：我二人不能壞佛戒體，何不發一反願，於其隨順眾生中，安一惡種子。言已，次魔女取胎血，拋向印度國；長魔女取便溺，拋向中華國。由是從胎血種子，播生煙草；從便溺種子，播生大蒜。煙蒜二者，一入口中，眾生即當墮入地獄，以其由發反願所生，且於佛前所發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。

吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也；不生六度本續中，六垢俱備故也；不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也；不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也；不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也。煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及見修二道，中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣。若作佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下，於中陰報身出現之際，雖現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮於中陰，於出現化身之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。

清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明；午間吸煙，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容現報身；昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身，何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也。大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，身色不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者，多半生於不凈之中，及食便溺者之族類中也！

戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，於諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃能凈除矣（咒文頗長，音恐難確，故未錄，若能至誠懇切，念佛號以代之，必有同樣功效，以一聲佛號，能除多劫生死重罪也）。吸煙成癮之人，有以仇視心理，誓願戒除，而終不能戒除者，以有昔日魔女惡願加持，生生世世，未曾捨棄，故非下大決心，求佛加被不可。

孫景風曰：此文由龍樹菩薩札記中錄出，所論煙草之害，較五葷尤烈，讀之令人毛悚！念佛持咒人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護；天龍八部，亦最畏煙氣熏障，人間煙氣熾盛，則旱魃為虐，雨量不調，災害並至！人若平時為煙氣所熏染，臨命終時，神識即隨煙氣入地獄，蓋煙氣閉塞頂門，不能往生，平時雖念佛持咒功深，斯時亦作不得主，思之更為可怖！附志數言，普願有情，速成正覺！

（謹按：吸煙（捲煙絲煙之類）傷身體，促壽命，費金錢，致貧窮，其害猶小，大害甚多，約有二端：一、吸煙者，雖有念佛誦經咒之功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。二、吸煙者，平時吸煙為氣所熏染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙氣墮入地獄。）

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