南懷瑾：學佛人的「十大通病」

佛學 08-03

南懷瑾先生的演講文章《如何轉變氣質》里說，大家學佛修道，都是想求得證果。但為什麼學的人多，證果的人少呢？除了見地、修證之外，主要是行願不夠，而不是功夫不到。

南懷謹老師說話的對象，是修行多年的座下聽眾，所以說出的都是老實話。初學佛人可能還沒有到犯通病的時候，因此可以打個預防針。

一、見地不對

平常人到廟裡花百元錢，供上香蕉，然後燒香、磕頭，求丈夫子女好、求升官發財，然後再把香蕉帶回去，自己慢慢吃。學佛人以為沒有這種心理，其實只是方式不同而已。例如：想打坐就能成道，雖不求香蕉，卻在求腿。大多數人都喜歡打坐的功夫和境界，只要聽說哪個人有功夫，立馬就去追求了，至於道與功夫是什麼定義，也搞不清楚，這就是見地不清。

二、不信因果

不信六道輪迴、三世因果，學禪也好，學密宗也好，學凈土宗也好，如果基礎是錯誤的，就等於想在沙灘上建房子，這是不可能的。學佛人在理論上沒有弄清楚，在事實求證上得到的更是不可能有。這是值得大家反省的地方。

三、喜歡神通

佛法道理談得頭頭是道，卻沒有研究心行。多少人說自己的奇經八脈打通了，三脈七輪打通了。打通了又怎樣呢？又比如擁有神通，神通又怎樣呢？先知又怎麼樣？多少個自稱有神通的人死於高血壓、糖尿病。真正的修行，最後就是一個路子：行願。什麼叫行願？就是修正自己的心理行為。

四、好求明師求法

我們做功夫、打坐為什麼不能進步呢？很多人以為是方法不對，拚命找明師求方法。其實不是的。為什麼不能得定？是因為心行沒有轉。學佛的人只高談理論，對於生命根源沒有掌握住，經一萬劫也證不到聖人的境界。

五、不慈悲

學佛人有一個基本毛病要反省。因為學佛，先看空這個人世間，所以先求出離，跳出來不管。因為跳出來不管，慈悲就做不到。我們口口聲聲談慈悲，自己檢查心理看看，慈悲做到多少呢？

六、傲慢

據我（南懷瑾自稱）所知，凡是學了佛的人，或信了其他宗教的人，比世界上任何人都傲慢。認為別人不信，就是魔鬼，自認自己是聖人。只不過是換了一個說法：「他呀！很可憐，地獄種子啊！」尤其是有點功夫的人，只要學佛打坐三天，然後就「天上天下，惟我獨尊」起來了，認為別人的功夫都不行。

七、不謙虛

易經六十四卦中，沒有一卦全好，也沒有一卦全壞，好中有壞，壞中有好。只有一卦比較起來算是六爻皆吉，那就是謙卦。所以佛家教我們學空、戒律上第一個要做到的就是謙虛。試問幾個人做到了？自己反省一下，誰做到了？

八、神經兮兮

什麼是修行人？是永遠嚴格檢查自己的人。所以，不要認為有個方法、有個氣功，什麼三脈七輪打通了，或念個咒語啊。然後一天到晚神經兮兮的。那是不相干的。

九、不知不覺跟著煩惱轉

每個人，尤其是學佛人，隨時在煩惱中，一天24小時當中，有幾秒鐘是身心愉快的？《維摩詰所說經》講：煩惱即菩提。把煩惱轉過來就是菩提。因煩惱的刺激，引起我們的覺悟，發現自己在煩惱中，知道不對，立刻警覺，這一轉，當下就是菩提。但是我們不知不覺中，總是跟著煩惱在轉。

十、不聽老師教訓

大家都佩服木訥祖師，但學不到。木訥祖的教師故意整他，四幢房子蓋起來後要他拆掉，把後背都磨破了，流膿流血，他沒有怨恨。你們天天想要教師傳密法，只要教師開口教訓兩句，你們就要埋怨教師了。像這樣的心行怎麼行嘛！都想自己當祖師、當六祖。可六祖慧能到五祖那裡求法，五祖叫他舂米舂了三年。我們不必舂米，反過來好像老師欠學生的，這是不對的。