遠離喧囂，難得的一份清供雅尚
清玩之物
體小形微
卻因其傳承於文人案頭
而內涵豐富、趣味橫生
閑置几上
便為書房徒增清雅氛圍
縱不把玩
閑賞也有意趣
枯索生活也因之而明亮通透起來
文房諸藝，琴為首藝
文房諸器，宣爐為首
明初，曹昭《格古要論》中，細列文玩為13類，至明末時，屠隆著《考槃餘事》一書，清玩之物已增為49種。
明代「江南四大才子」之一的文徵明，有孫名文震亨，著有《長物志》一書，說清玩之物「於世為閑事，於身為長物」，但可以之觀一個人的品性，認為清玩之物「挹古今清華美妙之氣於耳、目之前，供我呼吸，羅天地瑣雜碎細之物於幾席上，聽我指揮」 正因其「寒不可衣，飢不可食」才能寄情，故而其人自然「其調弗同也」。
元 黑白玉童子牧牛鎮紙
明 吳去塵制浴研齋墨
明 黃玉墨床
明 竹胎戧金筆筒
明嘉靖 青花魚藻紋筆插
明 青花纏枝蓮紋印盒
清 端石葉形硯
清 畫琺琅蓮花式水丞
清 水晶筆架
清 竹刻「虛心友石」臂擱
清 象牙蓮藕筆舔
清玩
是浴心之物
如山間明月，三月清風
可有可無
但尋常一樣窗前月
才有梅花便不同
浴心之物
如讀書一樣
可滌心洗塵、高潔志趣
時日長久
便可見靈魂的香氣
隋展子虔《游春圖》局部
唐李白《上陽台帖》
宋范仲淹《道服贊》
張伯駒，民國四公子之一，故宮博物館的頂級書畫，有一半是他所捐，啟功贊他「前無古人，後無來者，天下民間收藏第一人」。他生活極其簡樸，卻在有生之年不惜傾家蕩產購藏文物，無數珍寶眼底過後，大手一揮，捐！
他說：「予所收蓄不必終予身為予有，但使永存吾士，世傳有序。」
他將「玩」這件事，做到了極致，同時也深諳「清玩」之意，因著清玩所養德性，在人生的起伏中，坐觀雲起，笑看花落，隨遇而安，不怒不懼，出塵的猶似方外之人。這是清玩之本。
傳至今日
清玩之物已漸漸偏離其本
今人痴迷於此
或為獲利
或為攀附風雅
刻意為之
少了清玩閑趣
面目可憎起來
不貪戀，不沉溺，以物養性，不為物役，是清玩之性。
不據物為己有，使其文化價值為世人共享，是清玩之德。
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