李世民家訓

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唐太宗在位22年期間，政治清明，經濟發達，文化繁榮，出現了歷史上有名的「貞觀之治」。

然而就在此時，皇室內部卻是暗流涌動。皇子與諸王中有的作惡多端，有的爭奪皇位繼承權，有的企圖舉兵謀反。

隋亡的教訓與皇室的矛盾都使他感到，為了李唐王朝長治久安和皇室內不骨肉相殘，選立與教育太子、諸王是一個迫切需要解決的重大問題。

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唐太宗對皇屬的基本要求是：第一，克己。不要因為生長於帝王之家而不注意剋制約束自己。如果膽大妄為，言行放縱，會遭滅身之災。

第二，惜民力。穿衣吃飯等日常享用，都是蠶婦農夫等辛勤勞動換來的，要倍加珍惜。意思是勿奪農時，勿濫用民力，使百姓安居樂業。

第三，戒驕奢。唐太宗希望諸弟「學朕」外絕遊覽觀賞的樂趣，內去歌舞女色的歡娛。處理軍國大事不怕辛苦焦勞，不驕奢淫逸，不倚仗自己的長處而鄙視別人的短處。

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第四，慎聽斷，審理案件不要感情用事，高興時從輕發落，憤怒時從嚴懲處，要虛懷納諫。

唐太宗晚年多病，太子李治雖仁惠、孝愛，但秉性懦弱，又無治國經驗，因而放心不下。為使他成為守業之主，便在貞觀二十二年即他去世前一年，特作《帝范》賜給李治，對他進行完整、系統的教誡。

《帝范》因是太宗統治生涯的全面總結，所以涉及面是非常廣泛的。但其中最核心的部分，大致可以概括為「君道」二字。

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唐太宗在訓誡太子、諸王過程中，使用了許多方法。情理結合，德法相濟。為了使15歲的李治明白事理，他採用了以事明道、以物喻理的教育方法。

見他將要吃飯,便問：「汝知飯乎?」李治回答：「不知」，便告訴他:「凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時，常有此飯。」以此使太子明白以農為本的道理。

看到李治乘馬，又問：「汝知馬乎？」李治答：「不知。」便告訴他：馬是「能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可以常有馬也」。以此使他懂得愛惜民力的重要性。

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看到李治乘船，又問：「汝知舟乎？」李治答：「不知。」又開導他：「舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼怕！」以此要他畏懼民眾的力量,力戒驕縱。

看到李治在彎曲的樹木下休息，又問：「汝知此樹乎?」李治還是回答：「不知。」唐太宗又耐心啟發他：「此木雖曲，得繩則正，為人君雖無道，受諫則聖。」以此使他虛懷納諫,防止獨斷專行。

唐太宗在去世前一年對太子說：「吾在位以來，所制多矣。奇麗服，錦繡珠玉，不絕於前，此非防欲也；雕楹刻桷，高台深池，每興其役，此非儉志也；犬馬鷹鶻，無遠必致，此非節心也；數有行幸，以亟勞人，此非屈己也。斯事者，吾之深過，勿以茲為是而後法也。」

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《管子·君臣》說：「道德立於上,則百姓化於下矣。」意思是君德有重要的教化作用。《禮記·大學》要求君王與百姓一樣要進行道德修養:「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」

兩漢時的劉邦、劉秀、劉庄，三國時的曹操、劉備，南北朝時的蕭嶷、蕭綱等都重視家教，留下了寶貴的思想。

唐太宗吸取了歷史上的家教思想，總結了隋王朝敗亡的教訓與自己對王子們的教育經驗，寫下了《帝范》《戒皇屬》等經典名篇，把帝王家訓推進到了新階段，是中國帝王家訓的集大成者。

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