了一戲說紅樓之夢中戲：三、四

作者：了一

三、一隻在風暴中飛翔的雲雀

《紅樓夢》第十八回《林黛玉誤剪香囊袋，賈元春歸省慶元宵》中寫道：剛演完了，一太監執一金盤糕點之屬進來，問：「誰是齡官？」賈薔便知是賜齡官之物，喜的忙接了，命齡官叩頭。太監又道：「貴妃有諭，說：『齡官極好，再作兩齣戲，不拘那兩出就是了。』」賈薔忙答應了，因命齡官做《遊園》、《驚夢》二出。齡官自為此二出原非本角之戲，執意不作，定要做《相約》《相罵》二出。賈薔扭他不過，只得依他作了。賈妃甚喜，命「不可難為了這女孩子，好生教習」，額外賞了兩匹宮緞、兩個荷包並金銀錁子、食物之類。

這段描寫，涉及兩齣戲：一是明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，《遊園》、《驚夢》出自其中第十齣《驚夢》；二是明代劇作家王玉峰的《釵釧記》，其中第八出是《相約》、第十三出是《相罵》。涉及一個人物：齡官。

先說兩齣戲。《牡丹亭》，大家很熟悉，前面王熙鳳曾經點過其中的《還魂》，賈元春點過其中的《離魂》。《釵釧記》，大家可能陌生一些。此劇主要描寫書生皇甫吟與富家女史碧桃曲折的愛情故事，其中有個伶俐的小丫鬟雲香，正直善良，口快心直。

《相約》是原本第八出。史直欲將女兒改嫁魏家。碧桃不願毀棄婚約，命丫環雲香去約皇甫吟於八月十五日中秋之夜前往史家花園，以便贈以金銀財物，使他能趕在魏家之前納聘迎娶。皇甫吟去好友韓時忠家講書，雲香便將來意告之皇甫吟之母李氏。李氏聽後十分感激。

《討釵》(又名《相罵》) 原本第十三出《相罵》。碧桃久等不見皇甫家前來迎娶，十分焦急，催雲香前去問訊。雲香遇見的仍是李氏。此時的李氏聽了兒子的話，認為上次雲香前來相約是史家的陰謀，對雲香態度冷淡，並且以家貧無力迎娶為由相推諉。雲香感到奇怪，明明贈與他們釵釧，怎麼現在還沒有錢呢?李氏卻說皇甫吟那天沒有去花園，更沒有拿到什麼釵釧銀兩。雲香指責李氏母子拐騙錢財，李氏則指斥雲香無中生有。兩人各不相讓，大吵一場。

再說齡官。從這段描寫來看，足見齡官勇於抗爭的個性。賈薔命齡官做《遊園》、《驚夢》二出，是因為賈元春點了《離魂》，忖度賈元春也會喜歡《遊園》、《驚夢》。可是，賈薔沒有想到齡官會抗拒，堅持做自己做《相約》、《相罵》。我想，相比起杜麗娘來，齡官更喜歡敢作敢當、勇於抗爭的雲香這樣的藝術形象。

那麼，從整部書來看，齡官也是一個光彩照人的藝術形象，她堅貞不屈，敢於抗爭，就像是一隻在風暴中飛翔的雲雀。

齡官，出身於江南貧困之家，是賈家買來唱戲扮小旦的。書中描寫她「長得眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷」，可見她的美麗。可是，她身為優伶，地位卑微，甚至比不上賈府的三等奴才。在這樣的環境中，她沒有屈服，而是敢於去愛，也敢於去抗爭。齡官不過是一個唱戲的戲子，「就如同賈府里給人逗樂的貓兒狗兒一樣，」但她卻不滿於這種處境，而且還對公子哥兒賈薔傾心相愛，旁若無人的暴露一片痴心。書中第三十回中描寫賈寶玉見她獨自一人在大觀園裡的薔薇花架下一邊拿著根綰頭的簪子在地上摳土，一面悄悄地流淚，以至於寶玉以為她是「東施效顰」，學黛玉葬花，其實那是她面對滿架薔薇，觸景生情，在地上一遍一遍的地畫著「薔」字，畫了幾十個已是痴了一般，以至被雨淋濕了都恍然不覺。但是，她的愛又是有原則的，就是保持個人的尊嚴。賈薔為了討好她而買了會銜鬼臉兒和戲旗的雀兒，把別的女孩兒都逗笑了，唯獨齡官譏道：「你們家把好好兒的人弄了來，關在這牢籠里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事！你分明弄了來打趣形容我們，還問"好不好"？」不光言詞犀利，而且直接詛咒大觀園為牢籠，譴責賈府花錢買戲子為貴族享樂，而不顧拆散眾多貧賤家庭的不義之舉，而逼著賈薔拆爛雀籠，放飛雀兒分明是寄託了嚮往自由之身的理想呀！只在當賈薔依言行事後，她才對他和顏悅色起來。而當賈薔為了她的吐血症而要去請大夫時，她叫道：「站住！這會子大毒日底下，你賭氣去請了來，我也不瞧。」明明是一番似水柔情、體貼之心，卻偏以冷淡的方式來表達，可見她的愛冰清玉潔，堅貞忠誠。

齡官，這樣一個堅貞的奇女子，在殘酷的社會環境中，命運註定是悲慘的。賈薔不可能對她有真摯的感情，她也不可能找到幸福的生活。齡官在三十六回之後再沒出現。後來藕官燒紙祭荳官里又說，荳官是小旦，死了後補蕊官，那原來的小旦齡官哪去了呢？當然，一個戲班子可能會有兩個乃至更多小旦，但梨香院的戲班子應該不會有這麼多，蕊官是荳官死後補上的，若有兩個小旦，就不必急著補。另外，留下的八個女孩子分別是正旦、小旦、小生、大花面、小花面、老奸、老旦七種，再加一個種類未言的文官，基本無一個種類兩個女孩子的現象，而且崑曲行當繁多，十二個女孩一個擔一種類還不齊全，不可能同時存在兩個小旦。補蕊官當在遣散之前，說明遣散之前，齡官身體單弱，又有吐血之症，由此推斷，可能上一年就病死了，死後荳官才補上。

齡官，一個卑微而又高潔的女子，真的像是一隻在風暴中飛翔的雲雀，給《紅樓夢》的讀者留下深刻的印象。

四、腐朽氣息里的半縷清香

《紅樓夢》第十九回《情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香》中寫道：寶玉只和眾丫頭們擲骰子趕圍棋作戲。正在房內玩得沒興頭，忽見丫頭們來回說：「東府里珍大爺來請過去去看戲，放花燈。」寶玉聽了，便命換衣裳。才要去時，忽又有賈妃賜出糖蒸酥酪來；寶玉想上次襲人喜吃此物，便命留與襲人，自己回過賈母，過去看戲。誰想賈珍這邊唱的是《丁郎認父》、《黃伯央大擺陰魂陣》，更有《孫行者大鬧天宮》、《姜太公斬將封神》等類的戲文，倏爾神鬼亂出，忽又妖魔畢露。內中揚幡過會，號佛行香，鑼鼓喊叫之聲，遠聞巷外。滿街上個個都贊：「好熱鬧戲，別人家斷不能有的。」寶玉見繁華熱鬧到如此不堪的田地，只略坐了一會，便走往各處玩耍。賈珍、賈璉、薛蟠等只顧猜謎行令，百般作樂，縱一時不見他在座，只道在裡邊去了，也不理論。茗煙問道：「二爺為何不看這樣的好戲？」寶玉道：「看了半日，怪煩的，出來逛逛。」

這段描寫，涉及四齣戲：《丁郎認父》、《黃伯央大擺陰魂陣》、《孫行者大鬧天宮》、《姜太公斬將封神》；兩個人物：賈珍、賈寶玉。

這四齣戲均為弋陽腔劇目，作者無考，見之於《明代弋陽腔劇錄》，並且都是清初的宮廷戲。弋陽腔是出於元末江西弋陽的南戲聲腔，明初至嘉靖年間，流傳到北京等地，演員大多數是京南、高陽、蠡縣的人，亦稱「高陽腔」，簡稱高腔。是以金鼓為主，音調高亢，具有通俗、粗獷、熱鬧的特點，但不免大鑼大鼓，感到嘈雜，而且有的戲文荒誕之弊，無足文人觀賞，但比較適應低俗口味。賈珍安排這樣的劇目，可見他的品味的低下。

從劇目的內容來看，除了《丁郎認父》以外，也都荒誕不經，群魔亂舞。

《丁郎認父》作為河南曲劇的保留劇目，至今還活躍在舞台上。劇情大致是：明代嚴嵩專權，害死忠臣杜鸞，並抄殺杜家滿門。杜鸞之子杜文學發配湖廣，改名胡文學。一日，文學浪跡大街，與年老辭官之胡丞相相遇。胡見文學神態非凡，又詢其為同姓，遂供其攻讀詩文。胡丞相無子，只有一女鳳英，留文學招贅之。文學身在胡府，心念舉家不幸，每日鬱鬱不樂。胡特命家僮人等隨其街頭散心。文學出逃時，妻已身懷有孕。數年後其子長大，起名丁郎，特奉母命湖廣尋父。走前其母將相認之證半片菱花交與丁郎。丁郎來至湖廣，有鄉約苗青，與文學同鄉，聞丁郎尋父之事，特將其留於家中，待文學外出，以便引見。巧逢文學大街行走，苗青急命丁郎攔馬認父。文學問明丁郎家世，又見半片菱花，確系已子無疑；但因家人相偕，恐露破綻，反忍痛責打丁郎冒認官親。苗青甚為不平，讓丁郎前往胡府喊冤，復被家人拉至花園毆打，致昏迷不醒。適胡鳳英為母花園降香，見情用薑湯灌醒丁郎。丁郎出示菱花，說明原委，鳳英以子相認，後稟明其父，責文學無情，文學向其認錯，父子團聚。

此劇中一個重要人物胡文學，是一個攀附富貴、寡義廉恥的小人；另一個人物胡鳳英，卻是一個深明大義、濟危扶困的女子。曹雪芹在此安排這樣一齣戲，似乎在暗示賈府男子的墮落，女子的高潔吧。

《黃伯央大擺陰魂陣》源出於清代前期宮廷大戲，正確的名稱是《黃伯楊大擺迷魂陣》，清宮昇平署曾演出。故事純系民間藝人加工的傳說，講黃伯楊是燕將樂毅的師父，布迷魂陣以困齊將孫胺。後鬼谷子下山，助其徒弟孫胺破了陣。這個戲很熱鬧，演起來真箇是鑼鼓齊鳴，喊聲不絕，卻無任何品味。《孫行者大鬧天宮》，取自《西遊記》，故事家喻戶曉，婦孺皆知。在此，曹雪芹可能借孫行者的形象，來表現一點反抗壓迫的精神。《姜太公斬將封神》，取自《封神演義》，故事就更加荒誕，一團熱鬧而已。

賈珍這個人物，在曹雪芹的筆下，就是一個不肖子孫，代表著封建統治的腐朽與沒落。賈珍最大的惡性，就是與兒媳婦秦可卿的亂倫關係，也就是焦大嘴裡的「爬灰」 。曹雪芹在原稿里曾專門寫了「秦可卿淫喪天香樓」一回書，對此醜行進行了徹底的暴露。只是由於脂硯齋（是畸笏叟，脂硯的批中是暗自反對刪除這一節的）的干預，才改成了秦可卿病死的情節。即使這樣，原稿的痕迹猶在。如秦可卿突病死的消息傳開後，合府上下「無不納罕，都有些疑心；」秦可卿的靈位設於天香樓上；丫鬟瑞珠的觸柱而亡。特別是賈珍的奇特表現；兒媳之死他竟「哭得像個淚人」，如喪考妣，要柱杖而行（無異於哭喪一般）；他要盡他的所有為她治喪。一般讀者都能看出，這是曹雪芹對賈珍的最深刻的暴露和最辛辣的譏刺。

同時，也應當看到，賈珍這個人物是比較豐滿的，沒有臉譜化。賈府的男主子里，唯有賈珍比較有陽剛之氣，他比賈赦豪放，比賈政通達，作為族長，他讓賈母等長輩挑不出錯來，跟同輩的兄弟妹妹們也能和平共處，他與尤氏大體上算得恩愛，書中關於他的重要情節，除關於秦可卿與二尤的以外，有清虛觀打醮時組織現場、教訓子侄，年關時負暄收租、分派年貨，中秋時率妻妾賞月、壯膽喝斥牆角怪嘆，在這些情節里，曹雪芹準確而生動地寫出了一個壯年貴族的風度氣派。

當然，賈珍的聲色享受，書中明寫暗寫之處甚多，這是一個肉慾旺盛而強壯的男子，但他並未像賈赦欲占鴛鴦那樣「牛不吃水強按頭」，他和尤二姐的有染以及對尤三姐的垂涎，也沒有採取強逼強佔的方式，也不見他有對燈姑娘、鮑二家的那種「不管腥的臭的」一律饞嘴的掉份行為。他雖「不幹凈」卻保持著貴族府第門獅子般的堂皇，這個人物過去研究《紅樓夢》的人們很少專門進行分析探討，其實，作為一個藝術形象，它的生命力是非常旺盛的，也很真實的表現了他這一類人的多重人格特徵。

從賈珍安排的演出的劇目以及賈珍本身的品行來看，賈府里充滿了腐朽的氣息，賈府的繁花似錦很快就會窮途末路了。可是，在這腐朽的氣息里，還有半縷清香，那就是賈寶玉。賈寶玉見此情景，覺得「怪煩的」，這就表現了他與賈珍之流不是一路人。本段文字中，還描寫了寶玉為丫環襲人留下賈妃賜出糖蒸酥酪，寫出寶玉對下人的疼愛，可見他的清潔之心。在賈寶玉的身上，寄託著曹雪芹內心的一點良好的願望。

可惜的是，腐朽氣息里的半縷清香，已經無濟於事了，賈府的衰敗與滅亡是遲早的結局。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！