清末中國有兩個女人，一個賣國，一個賣身，前者遭人唾罵，後者卻被封為護國娘娘

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上世紀二十年代，胡適在《新青年》雜誌中曾經寫下了這樣一句話：「北大教授，為妓女寫傳還史無前例。」

胡適言語之中的北大教授指的就是新文化運動的先驅劉半農，而妓女說的是清末民初名妓賽金花。當時，劉半農和他的學生商鴻逵根據賽金花口述，寫成了一本叫《賽金花本事》的書。這本書其實就是關於賽金花的資料彙編，也可視作賽金花的傳記。這也許並沒有什麼，但妓女出生的賽金花被冠以愛國的標籤時，便轟動一時，影響很大。

在書中，劉半農將賽金花和清末的另一個女人-慈禧做了對比。他這樣寫道：中國有兩件「寶貝」，一個是慈禧，另外一個是賽金花。一個在朝，一個在野；一個賣國，一個賣身；一個可恨，一個可憐。

慈禧自辛酉政變以來，專橫弄權，直至成為晚清政權的實際掌舵人。掌權後的慈禧始終與割地賠款聯繫在一起。中法戰爭後，慈禧開放了雲南等地；甲午海戰後，割讓了台灣等地；庚子國變後，賠償白銀4.5億兩……在國人的心中，慈禧就是禍國殃民的肇始者，要對中國近代的落後負主要責任的。

但這到了文化人那裡，慈禧卻還不及一個妓女。正如劉半農所言，夏衍在《懶尋舊夢錄》中也評價道：「朝堂上的大人物的心靈還不及一個妓女。」

這個妓女就是劉半農為其作傳的賽金花。賽金花初名趙彩雲，又名傅彩雲。幼年賣到蘇州「花船」上，淪為妓女。後來，她又嫁與狀元洪鈞，並以公使夫人的身份出使俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國、荷蘭等國家。洪鈞死後，賽金花又兩次改嫁，期間又經營「書寓」生意，組織「金花班」，人稱「賽二爺」。賽金花最後孤苦凄涼，在北京一陋巷中了結了此生。

賽金花一生雖然波折，但不過是一個紅塵女子，人們為何將其與慈禧相提並論，並與愛國相聯繫呢？

這很大一部分得益於「賽瓦公案」。賽乃賽金花，瓦乃八國聯軍元帥瓦德西。普遍的說法是，八國聯軍攻陷北京後不久，賽金花去中南海與瓦德西相會，並不惜出賣自己的身體，從而保全了紫禁城的一萬多人。

此事影響很大，連林語堂都感嘆道：「北京總算有救了，免除了大規模殺戮搶劫，秩序逐漸在恢復中，這有賴於名妓賽金花的福蔭。」在民間，人們也以「九天護國娘娘」相稱頌。魯迅說：「連義和拳時代，和德國統帥瓦德西睡了一些時候的賽金花，也早以封為九天護國娘娘了！」

然而，之所以為稱為案，總有一些不明事。賽金花陪瓦德西過夜救萬民之事，虛虛實實，真真假假。 現在看來，或許假的成分多一些，但人們還是卻對賽金花愛國之舉無一例外的一片喝彩。

也正因為此，在賽金花落寞時，吳佩孚、胡適、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻、張大千等社會名流以種種舉動資助於他。這或許不單單是對美人遲暮的憐憫。

賽金花事迹之所以在民間廣為流傳，還有一個重要原因。「九一八」、「一·二八」事變，救亡圖存呼聲越來越高，不抵抗政策多為輿論所不容，當時宣揚賽金花，也是一種政治需要。

「榮華富貴如浮雲，轉瞬即逝，唯有愛國壯舉永垂青史。」人們認可賽金花正是應了這個理。

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