徐青藤書法，滿紙雲煙，遍壁驚濤，令觀者血脈賁張，無不有觀止之嘆

徐渭自稱：「吾書第一、詩二、文三、畫四。」（陶望齡《徐文長傳》）可見對其書法的自許及鍾情。

袁宏道云：「(徐)不論書法而論書神，誠八法之散聖，字林之俠客也。」誠然，作為一時才人、一時狂士的徐渭是絕不會為法所縛的，即使是學書道路的起點——臨摹古人書法，徐渭也要有自我，不肯屈膝於古人。其《書季子微所藏摹本蘭亭》云：「非特字也，世間事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，才而合，忌真我面目哉?」並主張「取諸其意氣而已」。

徐渭學書，曾浸淫於宋黃庭堅、米芾、蘇軾諸家，並上追鍾繇、索靖、「二王」，而以流傳徐渭書跡來看，何曾有一筆似古人?而玩其筆意，又何嘗有一筆不是古人?此正是徐渭善取古人「書神」，而始終不失自家本色，故有英氣生趣而「精奇偉傑」（陶望齡《歇庵集》）。

徐渭論書，還特講「天成」，即人的內在素質。嘗雲「夫不學而天成者尚矣，其次則始於學，終於天成」，而「天成者非成於天也」，是「罔乎人而詭乎己之所出」（《徐文長佚草》卷二）。

其畫，筆墨縱恣，氣勢磅礴，與陳道復並稱「青藤白陽」，開啟了明、清以來水墨大寫意的新途徑。如此多端而博淵的才學，與其書法融會貫通，聚於筆底，正是「天成」之功。

一、《行草應制詠劍軸》 《詠劍》詞曰：「歐治良工，風胡巧手，鑄成射斗光芒。掛向床頭，蛟鱗—片生涼。枕邊凜雪，匣內飛霜，英雄此際肝腸。問猿公，家山何處，在越溪傍。見說，胡塵前幾歲，秋高月黑，時犯邊疆。近日稱藩，一時解甲披韁。即令寸鐵堪消也，又何勞，三尺提將。古人云，安處須防，但記取，戎兵暇日，不用何妨。」亦是精偉奇傑，頗見才識。

丈八巨制，氣勢恢宏，以草書筆意寫行書，點畫紛披，率意馳騁，形章如卷，滿紙雲煙，攝人心魄，為其晚年書法代表作。

二、《白燕詩軸》釋文：一時伴侶自應非，海路空長遇亦稀。漢將玉門投老入，趙妃雪夜待人歸。孤回夏日搖寒色，漸下秋空見羽衣。已識朱門無可托，玉樓天上任高飛。白燕三。大環。

行書白燕詩七律一首，原有四軸，此為第三軸，題曰「白燕三」，用羊毫書寫，精力充足，結構平衡，字字行行有磊落之氣，筆法如走龍蛇，融會貫通。明末張岱贊稱：「昔人謂摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩，余亦謂，青藤之書，書中有畫，青藤之畫，畫中有書。」款署「大環」，鈐有「天池山人」、「青藤道士」白文二方印。

三、《七律詩軸》釋文：春園細雨暮泱泱，韭葉當籬作意長。舊約隔年留話久，新蔬一來出泥香。梁塵已覺飛江燕，帽影時移亂海棠。醉後推敲應不免，只愁別駕惱郎當。醉間經海棠樹下，時夜禁慾盡。天池山人渭。

書法筆勢酣暢，銳氣十足，用筆縱肆淋漓，放浪開張，滿紙雲煙，攝人心魄。

四、《杜甫懷西郭茅舍詩軸》釋文：幕府秋風入（日）夜清，淡雲疏雨過高城。葉心朱實看時落，階面青苔先自生。復有樓台含（銜）暮景，不勞鐘鼓報新晴。浣花溪里花饒笑，肯信吾兼吏隱名。 徐渭

此件用筆枯潤相間，蒼勁中具姿媚，筆意奔放飛動，有飛流急瀑態勢；又彷彿百舸爭流，渴驥奔泉狀，推為徐渭晚年之作。鈐「天池山人」、「青藤道士」、「漱仙」白文印記。

五、《草書岑參詩軸》 釋文：雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鍾開萬戶,玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落,柳拂旌旗露未乾。獨有鳳凰池上客,陽春一曲和皆難。徐渭

六、《墓表賦》

七、《草書詩軸》 釋文：一篙春水半溪煙，抱月懷中枕斗眠。說與旁人渾不識，英雄回首即神仙。

八、《草書詩軸》 釋文：幻有知花，踐無盡波，一剎那間。坐見波羅

《賦得夜雨剪春韭》 這幅行書蕭疏爽逸、蒼勁奇倔。其用筆沉著渾圓，頗有黃庭堅一波三折的之意，而飛動跳躍的筆法又有米芾的情趣，頗能代表徐渭的風格。

九、 《題畫詩》

十、《行書七言聯》

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