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念佛是要為死後做準備

我們來到這個世間,是我們的神識藉助著父母的緣來投胎;然後死亡的時候,我們這個神識離開四大假合的軀體;又受著業力的牽引,尋找另外一個生命的載體。這個相似相續的、不一不異的生命輪迴的主體(的清凈面),才是我們生命之實,我們講的主人翁。(神識是阿賴耶識,我們生命之實、主人翁是如來藏)所以一般的人徒然的見到:捨去這個敗壞的身軀而離開了,這離開了就稱為死了。確實,什麼叫活人?活人就是你這間「屋子」裡面——身體裡面,有一個活的東西在那裡;但死了,這個活的東西離開了。

你這個「房子」就是一個物質現象,它馬上就會發臭,就會腐爛,地大就變成了地,水大就跟水到一起去了。所以我們一般知道一個人死了,但是不知道:這個神識捨去了這一期的業報的身,又找到另外一個——就是下一世的生命載體。但下一期的生命載體是什麼?這自己都作不了主。但是你一生的善惡業力,決定了你到哪一道裡面去。今生還是一個人的樣子,下一期的載體——這個物質,可能就是披毛戴角的畜生,改頭換面了。

我們要知道這個神識是輪迴的、是不滅的,(成佛後轉神識為大圓鏡智)所以我們生命當中要關心這個神識到哪個地方去。對即將要去的地方,我們一定要有主動權,要事先給它準備好。就好像我們前面談到的,你到一個城裡出差,你首先要準備好一間住房。等你辦事辦完之後,你就回來有房子可住。

那麼信仰凈土法門念佛,就是給我們的後事作了一個準備。西方極樂世界才是我們的歸宿,這樣我們就安心、安樂了。從這個生命的輪迴必將要去一個地方的層面來觀照,那麼西方極樂世界凈土法門的這個宣說,是一切眾生的生命不可廢棄的,是對我們生命非常重要的一件事情。

這種重要性不亞於每天吃飯、每天呼吸空氣、每天接受陽光的沐浴。一天不吃飯,可能生命受到威脅;一生不信凈土法門,我們法身慧命可能就無量劫沉淪。所以從這個意義上來說,我們一定要修持念佛往生凈土一法。這是我們普遍勸一切人修持念佛法門的重要的依據:要為你的死後做準備。 ( 大安法師 )

2017大勢至菩薩聖誕供燈共修

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