霸王別姬，其實歷史沒有傳說中那麼凄美浪漫

說到霸王別姬，我們腦海中立刻會湧現出一幅無限凄美，動人心魄的歷史畫面：多日戎裝未解，卻依然雙瞳如炬的楚霸王項羽被圍垓下，面對著一樹梨花春帶雨的美人虞姬，慷慨悲歌：

——力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！

虞姬傷心欲絕，舞劍而和：

——漢軍已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。

最後，虞姬在舞影婆娑之際橫劍自刎，為愛殉情，霸王懷抱美人，泣數行下，留下了英雄末路的一曲千古悲歌。

霸王別姬是中國人文化記憶中難以抹掉的歷史一幕，後世的不少文藝作品取材於此，戲曲舞蹈有之，繪畫雕塑有之，以之為題材的影視作品更是數不勝數，就連烹飪文化中都有一道菜肴以此為名。

然而，如果我們細細考究起來，霸王別姬未必是個凄美的愛情故事。

古代不少學者對項羽的《垓下歌》持保留態度，清代的周亮工就曾經質疑說：項羽被重重圍困在垓下時已經是四面楚歌，山窮水盡了，情況萬分危急，哪有閑暇和心思作詩？即使作了，那麼後來虞姬自殺，項羽兵敗，身邊僅剩下的幾個隨從一個接一個被殺，自己最後也自刎烏江，這些詩歌又是誰記錄下來的？

歷史總是有它的詭異神秘,出人意料之處，所以我們無法完全否定《垓下歌》的真實性，因為它在風格上和當時的詩歌，比如劉邦的《大風歌》（這可以肯定是劉邦的作品），是相符的。相比之下，虞姬的那首和歌更值得質疑，因為秦漢之際可考的文人作品中沒有這樣的五言詩。

而且關於虞姬究竟是自刎還是他殺，還有可待商榷之處，請看宋初《太平寰宇記》第128卷「濠州鍾離縣」中的記載：虞姬冢在縣南六十里，高六丈，即項羽敗，殺姬葬此。」 在虞姬被殺而非自刎的前提下，如果是虞姬怕自己受辱，讓霸王把她殺死以保貞潔，那麼虞姬之死凄而不美；如果是項羽不想虞姬受辱，便自行其事將虞姬殺死，那就不是凄美，而是悲慘了。

再者，虞姬是否真愛霸王還是個問題。

後人讀虞姬故事，每每傷感於她「八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰」的忠貞，感動於她「碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅」的痴情，卻忽視了她像烏騅馬一樣是始終和項羽在一起的，也就是說，項羽的所作所為她都親眼看到了，親身經歷了，那麼，我們就要發出這樣的疑問：項羽三次屠城，兩次殺俘，荼毒生靈，即將遺臭萬年時，如果虞姬真得愛他，為什麼不站出來阻止，而是一言不發，任其為虐呢？

如果歷史上霸王虞姬被困垓下時不曾悲歌唱和，如果虞姬對於霸王沒有真愛，如果虞姬不是自刎殉情，而是死於霸王劍下，文化記憶中霸王別姬的凄美是不是就令人質疑，大打折扣，乃至蕩然無存了呢？

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南/文

憶江南，歷史學者。原名張恆濤。已在《青年文摘》，《意林》，《百家講壇》，《北京青年報》，《齊魯晚報紙》，《揚子晚報》等報刊發表作品十餘萬字，作品收入《歷史開卷有疑》、《歷史的傷口》、《歷史江湖》、《並非「史」無對證》等書。代表作《歷史老師沒教過的歷史》1、2、3部暢銷不斷，第四部即將出版。

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