田英章：我認為書法可以學今人！

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坦率地講，就我們當今社會現實來看，特別是當今書法的現狀，我們不可以學習今人的書法，包括不可以學習我本人的書法。道理很簡單，因為我們的書法，還遠遠地落後於我們的古人。

田英章楷書

但是如果從學術角度講，同時代人可以不可以學習同時代人的書法呢？我認為是可以的。我們拿歐陽詢來說，歷史上很多書法大家都學過歐陽詢，歷史證明學歐陽詢是正確的。既然唐以後的人學歐陽詢是正確的，那麼與歐陽詢同年代的人學習歐陽詢，是不是也是正確的呢？憑我們現有的資料來看，即使是在盛唐，書法雖然極為昌盛，但當時的歐陽詢也是位佼佼者，也是位出類拔萃的大師級的人物，得到了上至皇帝、下至平民的認可和擁戴，這一類的記載很多，我們不在這裡贅述。這也就是說，既然後人可以學習歐陽詢，與歐陽詢同年代的人，沒有理由不可以學他。

田英章楷書

如果說同年代的人不可以學同年代人的書法，那麼與歐陽詢同年代的人就應該去學王羲之了，如若這樣，那麼我們是否再接著問，與王羲之同年代的人可以不可以學王羲之呢？據我們所知，王羲之的書法在當時也是難有超越者的，絕對是一流的、頂尖的聖手。既然是一流的、頂尖的，與王羲之同年代的人學習王羲之又有何不可呢？更何況歷史上那些書法大家，也都有向同時代人學習的經歷和歷史記錄，既然歷史上前輩們可以，我們現在又有何不可以呢？

所以，從學術角度講，同時代人完全可以向同時代人學習，「別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師」，廣攬博收，兼收並蓄，不固執一端，是學好書法的重要條件保證。

田英章行書

不過，向同時代人學習，這裡有兩個關鍵的問題必須要搞清楚:

一、被學者的書法到底好不好？

被學者的書法可以不可以當作他人的師範？這是一個至關重要的問題。我們都知道，書法水平的高與低、好與壞，沒有一個看得見、摸的著的標準，它是個見仁見智的問題。但是我們也必須承認，書法的優劣，歷史上都是以多數人的認可為原則的。歐、顏、柳、趙、蘇、黃、米、蔡，甚至王羲之，在歷史上都曾有人批評過，但是因為多數人認可，他們就成了大家，歷史就確立了他們的歷史地位和歷史價值。所以，被學的人的書法好不好，是一個首先要搞明白的大問題。

但是僅書法好，是不是都適宜別人來學習呢？不一定！鄭板橋、金農、徐渭、康有為，以至更早的張旭的書法，雖均為上乘，都是大家手筆，極具高深的藝術造詣和強烈的觀賞性，但是並不一定適合大多數、特別是初學者來學習。清楊鈞說：「凡面目特異者，其道必小，字之冬心、板橋一入藩籬終絕出路，小道數載可成，中庸百年莫盡。」話雖然武斷了些，但也不無道理。

鍾、張、羲、獻、歐、顏、柳、趙、蘇、黃、米、蔡，是大道，是中庸之道，他們的字我們可以學，可以作為我們的師範，它可以使我們走向一個寬廣的大路。而鄭板橋、金農、徐渭、康有為幾位大師的書法，觀賞、研究都沒有問題，但並不一定適合於教與學，不一定成為我們的合適的樣板，我們總不能讓全國學書法的青年人都去「亂石鋪街」，都去「癲狂」吧？所以我們說，並不是所有的、高水平的字都具有師範作用。

二、我們學了以後，寫出來的字好不好？

這也是個多數人認可不認可的問題，如果多數人認為你的字經過學習確實進步了，那麼無論是學的今人的還是學古人的，都是正確的，反之則應另找原因。

談到這裡，總有些對書法知識一知半解的人喜歡強調「取法乎上」的問題，認為只有向最高層的書法大師學習，才可以「乎上」。我們認為，從原則上講這句話沒有錯誤，但是如果按照這個觀點去做，怕也不一定適合所有的人。假如一個初學者，連最起碼的基本筆法都不懂，讓他去學王羲之，他就能「乎上」嗎？如果讓一個年齡很小的孩子學張旭的狂草，他能取上什麼「法」呢？所以，不要把一個問題極端化。

田蘊章行書

因此，古人好的書法要學，今人好的書法也要學，只要可以成為我們的師範，我們學了後大家都說好，都是可以學的。並且和今人學習如遇到困惑，還可以當面請教和詢問，這是學習古人所沒有的優越的條件。

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