虛雲老和尚：雲居山方便開示 處處是道場

處處是道場（四月十一日開示）

這兩天老朽打各位的閑岔，舊廁所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白這個道理變化，這裡不適意，那裡也不適意；看清楚了，總是動植二物互養。一切動物都有糞，若嫌它不凈，就著色香味，在五色五味等處過日子，在好醜境緣上動念頭。修行人也離不得衣食住，雖是吃素，五穀蔬菜沒有肥料就沒有收成。糞便是肥料，有好肥料，才有好莊稼。植物吸收養分愈多愈長得好。未等新廁所修好便拆舊廁所的用意，是要利用舊廁所的材料來修新廁所和牛欄。如果現在不用，後來用在別處就怕它污穢，若棄卻不用，又恐造成浪費招因果。其實說穢，則身內外皆穢。明得此理，一切皆凈皆穢，亦不凈不穢。

僧問雲門：「如何是佛？」門曰：「乾屎橛！」屎橛是佛，佛是屎橛，這是什麼意思呢？這些理路看不清，就被色相所轉；看穿了就如如不動，一切無礙。要想不被境轉，就要用功，動靜無心，凡聖情忘，則何凈穢之有？古人言句，我們雖會拿來說，做是做不到，其意義也不易了解。何以拿乾屎橛來比極尊貴的佛呢？明心見性的人，見物便見心，無物心不現；了明心地的人，動靜凈穢都是心。

僧問趙州：「如何是佛？」州曰：「殿里的！」曰：「殿里者豈不是泥龕像？」州曰：「是！」曰：「我不問這個佛。」州曰：「你問哪個佛？」曰：「真佛。」州曰：「殿里的。」對這問答明白了，你就知道一切唯心造、見物便見心的道理，舉止動念就有下手處、有著落了。若凈穢凡聖心不忘，就把本來處處是道場，變成處處是障礙了。你試試看，上佛殿、下茅廁的時候返照一下。

《禪修入門》包括四部分：開始部分是禪修方法，介紹了明清以來禪宗中最易入手的禪修方法，即如何參話頭禪。這是全書的精華，特別是《參禪的先決條件》和《參禪法要》兩篇是禪修的精髓所在，悉心領會，依之修習，就會對禪宗有個入處，從而深入堂奧，見性成佛。第二部分是虛雲老和尚在上海玉佛寺和江西雲居山的禪七開示，是對參禪者的當面提點。依此修習，可以撥雲見月，廓然開悟。第三部分為佛法基礎，闡釋了戒定慧三學。其重點在三歸五戒，學人嚴持戒律，方能由戒生定，由定生慧，消除煩惱，佛果可期。第四部分是《虛雲老和尚自述年譜》。虛雲和尚是近千年來佛教界最偉大的禪師之一，其修行及開悟的經歷極富傳奇色彩，種種神跡，令人驚嘆。他一生歷盡艱辛曲折，復興了眾多的禪宗祖師道場，門下弟子眾多，延續並光大了禪宗的法脈。他的一生是實踐佛法、傳播佛法的一生，令人敬仰，也是後世修行者的榜樣。

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