清玩，閑趣

清玩

文房諸物總稱

亦作清供

一玩一供便見態度

玩的是物

供的是心

玩物，而不失其志

清玩者

其心必清

其趣必閑

興之所至

適可而止

若即若離間

以清雅之物

養清雅之德性

清玩之物

體小形微

卻因其傳承於文人案頭

而內涵豐富、趣味橫生

閑置几上

便為書房徒增清雅氛圍

縱不把玩

閑賞也有意趣

枯索生活也因之而明亮通透起來

文房諸藝，琴為首藝

文房諸器，宣爐為首

明初，曹昭《格古要論》中，細列文玩為13類，至明末時，屠隆著《考槃餘事》一書，清玩之物已增為49種。

明代「江南四大才子」之一的文徵明，有孫名文震亨，著有《長物志》一書，說清玩之物「於世為閑事，於身為長物」，但可以之觀一個人的品性，認為清玩之物「挹古今清華美妙之氣於耳、目之前，供我呼吸，羅天地瑣雜碎細之物於幾席上，聽我指揮」 正因其「寒不可衣，飢不可食」才能寄情，故而其人自然「其調弗同也」。

元 黑白玉童子牧牛鎮紙

明 吳去塵制浴研齋墨

明 黃玉墨床

明 竹胎戧金筆筒

明嘉靖 青花魚藻紋筆插

明 青花纏枝蓮紋印盒

清 端石葉形硯

清 畫琺琅蓮花式水丞

清 水晶筆架

清 竹刻「虛心友石」臂擱

清 象牙蓮藕筆舔

清玩

是浴心之物

如山間明月，三月清風

可有可無

但尋常一樣窗前月

才有梅花便不同

浴心之物

如讀書一樣

可滌心洗塵、高潔志趣

時日長久

便可見靈魂的香氣

隋展子虔《游春圖》局部

唐李白《上陽台帖》

宋范仲淹《道服贊》

張伯駒，民國四公子之一，故宮博物館的頂級書畫，有一半是他所捐，啟功贊他「前無古人，後無來者，天下民間收藏第一人」。他生活極其簡樸，卻在有生之年不惜傾家蕩產購藏文物，無數珍寶眼底過後，大手一揮，捐！

他說：「予所收蓄不必終予身為予有，但使永存吾士，世傳有序。」

他將「玩」這件事，做到了極致，同時也深諳「清玩」之意，因著清玩所養德性，在人生的起伏中，坐觀雲起，笑看花落，隨遇而安，不怒不懼，出塵的猶似方外之人。

這是清玩之本。

傳至今日

清玩之物已漸漸偏離其本

今人痴迷於此

或為獲利

或為攀附風雅

刻意為之

少了清玩閑趣

面目可憎起來

不貪戀，不沉溺，以物養性，不為物役，是清玩之性。

不據物為己有，使其文化價值為世人共享，是清玩之德。

文字丨『誰最中國』 圖片丨來自網路

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！